紫砂藝術的發展和進步，如同其他手工藝術一樣，是依靠市場的選擇來進行的，黃玉麟的 供春樹癭壺 ，程壽珍的 掇球壺 顧景舟的 提璧壺 、 上新橋壺 ，高海庚的 集玉壺 等，都作為創新的經典之作而歸入傳統產品，為紫砂生產輸入了新的品種，而相當多的作品經不住時間的檢驗和人們的實用、陳設選擇而遭淘汰。這是自然選擇，時間對藝術的取舍，既嚴酷又合理，而對于有追求的手工藝人來說，這個自我淘汰的過程則太長，不利于他們的藝術追求和技藝的提高，不利于他們以更為理性的目光去對待自己的作品，他們付出的成本因為時間的久長而太大。建立正常的、健康的紫砂批評，是擺在紫砂愛好者和從業人員面前的共同課題；同時，放在陶瓷行業協會和創作、生產人員面前的急迫任務，就是要有現代觀念，依靠版權法，加強自我保護意識，制定行規細則，實行產權商標的注冊登記，建立和加強打擊假冒偽劣的行之有效的方法，從制度上保護紫砂作者的權益不受侵犯。

紫砂藝術是傳統民間工藝，它是傳統文化的載體之一，因茶文化的發展而豐富，這個文化屬性是與身俱來的。它的手工含量，是人類親近自然的本質體現，絕不能因為社會的發展而閹割這種工藝精神，在材質和成型手法上可以探索、選擇、試驗、豐富和發展，但不能從根本上上傷害它?，F代社會里人們的觀念在不斷更新、發展，對紫砂陶的審美變化也日漸為一些有志于探求藝術發展的人所重視。發達國家的陶藝創作，往往是個人休閑的產物，注重的是個人審美情緒的渲泄和表達，不需要具有共賞性，而紫砂門類中最主要的品種紫砂壺，是實用性和陳設性并重的，它需要更多的社會認同，而不是孤芳自賞。至于作為純藝術欣賞意義上的現代陶藝創作，則另當別論。但這種文化要求，并不意味著只能在舊有的形式和造型范圍內兜圈子，相反，作為民族傳統文化一份獨特資源的紫砂陶藝，要保持蓬勃向上的藝術生命力，則必須在保持傳統文化精神的同時，又有合乎時代的審美情趣，這既是與時俱進的要求，更是紫砂陶藝發展的本質要求。

囿于固有的相對封閉、保守的文化氛圍及思維定勢，不少紫砂藝人的藝術觀念滯后于社會的變化，在理念的更新和交融上缺乏沖撞力度，習慣于舊有的程式，而少建設性的、開創性的藝術探索。如何在現代社會弘揚紫砂藝術的生命和精神，突破現有的門類規范和創作態勢，從而張揚自己的創造力和想象力，以期形成更有藝術感召力的表現形式和新的美學精神，適應現代生活理念的審美需要，無疑對紫砂從業人員也是個嚴峻的考驗。紫砂壺 方非一式圓不一相 的形式是個無窮數，充分挖掘紫砂的材質特點，發揚光大傳統文化精神，借鑒、融匯現代藝術理念，必然會有著廣闊的創作空間紫砂陶的文房雅玩同樣有著巨大的市場潛力和文化價值，既有陳設效果又有實用功能的水盂，硯臺，仿生花果，仿青銅器物鼎、尊、彝，各種掛件、擺件等等，直到如今還沒有專攻這些領域的大家出現，有如清代的陳鳴遠，以工藝的精湛和形式的多樣而稱雄于世；而越來越多的具有開放性眼光的文化人的積極參與，在造型、裝飾乃至材質的運用上，注重傳統的同時，吸收、消化更多的現代造型觀念，兼容并蓄，則是保持和發展紫砂文化藝術精神之必需。

民間工藝，集中體現了我們民族的性格、追求和理念、情操，也最充分地反映了我們民族的智慧、勤勞、美學精神和審美傾向 在快節奏的現代社會生活中，越來越凸顯出它們的魅力和無可替代的價值，而作為手工藝術重要門類的紫砂陶，本質上所反映的人類與自然的關系，是其他工藝無法比擬的，其內涵也是再深廣不過的了。文化需要尊重，紫砂文化因為它的獨特性，格外需要對它的呵護和發揚，這同樣也是對文化創造和歷史傳統的尊重。

本文節選自《紫砂入門十講》，作者：徐秀棠，山谷，文字由說茶網錄入

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