喜歡許巍的歌，卻不知道他唱過《喝茶去》。而補聽《喝茶去》是因為近一年來突然喜歡上了茶。

　　今年春節前，女友海燕來送竹茶海。自從聽說我喜歡上喝茶以后，愛茶的她就不斷送茶具和茶給我。上次見面送的是玻璃茶杯，說是喝紅茶的，這次除了竹子茶海還有一套瓷器茶具。

　　打開這套“哥窯”茶具，從色澤到花樣都讓我愛不釋手。一只龜背形狀的茶壺，6只敦厚可愛的小杯，他們放在一起就像相親相愛的“海龜一家人”。那豆青色讓我想起“玳瑁”一詞，也剛好是我近來最愛的顏色，而那細細碎碎的花紋像極了女人綿密的心思。

　　于是每天早上一起來，沏茶、品茶，儼然一個茶君子。明月在，清風來。

　　百度“哥窯”的來歷：宋代五大名窯之一，哥釉瓷的重要特征是釉面開片，這是發生在釉面上的一種自然開裂現象。哥釉瓷釉質瑩潤，通體釉面被粗深或者細淺的兩種紋線交織切割，術語叫作“冰裂紋”，俗稱“金絲鐵線”。

　　原來杯壺上的那些“碎碎”是因陋就簡的結果，是苦盡甘來的極致。

　　我一直是一個“咖啡控”，與茶的初遇現在想來可謂“驚鴻一瞥”。

　　湖北恩施朋友送來一款白茶，隨意地泡了一杯，不想從此迷醉其中。去年夏天，泡一杯白茶，看“茶花女”在白色玻璃杯中優雅地舒展、漂浮，又優雅地沉落，極少數在沉落的那一刻翩然而起，感覺上就像在觀賞一場盛大的芭蕾舞演出。

　　僅僅是觀賞，就已經沉醉不已。而一切的一切都是因緣聚合。那段時間恰巧看到一本《禪》雜志，讀了其中的《何謂美》、《大悟不存師》以及《對時間的慈悲》等文章，深受啟發。

　　這本小冊子是河北趙縣的柏林禪寺出版的。柏林禪寺是千年古剎，那里有趙州塔，是趙州茶典故的“故鄉”。

　　茶禪的結合是中國文化史上一道奇特的景觀。“吃茶去”、“茶禪一味”已經成為禪茶文化的經典話語。而柏林禪寺正是趙州從諗禪師“吃茶去”名言誕生的地方，如今被國際禪茶文化界尊為“禪茶一味”的故鄉。

　　相傳唐代高僧趙州禪師從諗，問新到的和尚：“曾到此間？”和尚說：“曾到。”他說：“吃茶去。”同樣問題又問另一個和尚，和尚說：“不曾到。”他還說：“吃茶去。”院主聽后疑惑地問：“為什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”他對院主亦說：“吃茶去。”

　　這就是“趙州茶”的典故。它充分體現了趙州禪師的平常心、無分別心。的確，搬柴運水是禪，行住坐臥是禪。正像許巍歌里唱的那樣：今天下午的風很柔和/悠閑的喜鵲回旋在山林/這空山鳥語/輕風泉水吟唱/寂靜悄然的天地……走在回家路上/仰望著頭頂的繁星/走在回家路上/不覺已萬家燈火……

　　在《喝茶去》這首歌中，我認真地尋找著茶，而整首歌卻不落一個“茶”字。但是在許巍游吟般的歌聲里我感受到了“揮揮手不帶走一片云彩”的放達，以及“一朝風月萬古長空”的通透。這也許就是“不著一字，盡得風流”吧。

　　越南佛教高僧及哲學家釋南罕，曾經寫過有關如何品茗的訣竅：你必須在現在這個時刻完全清醒，才能真正享受茗茶的滋味。只有在對現在非常珍惜的情況下，你的手才能感覺茶杯傳來的那種令人心曠神怡的溫暖。只有在現在才能聞到茶的芳香，嘗到它那甜美的滋味，領略它美妙的所在。如果你還在緬懷過去或擔心未來，你就會完全失去享受這杯茶的機會。你對茶不屑一顧，茶也不翼而飛。

　　萬事萬物莫非如此，你對它不屑一顧，它自然不翼而飛。