在當(dāng)下，講到普洱茶文化，很多人都會把文化當(dāng)作一個故事一樣聽。這根本上來說是對文化的一種單一認(rèn)識，僅僅是故事并不能代表著文化。筆者認(rèn)為，首先得給文化一個相對完整的解釋。普洱茶文化，由物質(zhì)文化和精神文化組成（文化兩分說）。

隨著普洱茶品在全國各地的推廣，普洱茶的認(rèn)知度得到了空前的認(rèn)知，普洱茶品的消費也連年上漲。但作為一個地域化產(chǎn)品，普洱茶品出去之后，普洱茶的文化并沒有有效或者實時傳播到銷售區(qū)域，這使得人們在享用普洱茶的過程中，充滿了很多迷惑。而這些迷惑久久不解決，會給普洱茶整個行業(yè)帶來不好的影響。目前雖然有很多普洱茶行業(yè)的前輩在不斷地傳播，但這才還不夠。那么，如何進(jìn)行普洱茶文化的有效傳播呢？

一、全面了解普洱茶的文化

1、按地域從產(chǎn)地到銷售地的先后順序梳理

普洱茶文化，拆開到地域基本面上看，就只有三個面：生產(chǎn)地、運輸途徑地、銷售地。普洱茶的文化，是在這三個地域中的社會現(xiàn)象之一，對有普洱茶參與的地域人們的生活都有著不同層度的影響。如圖：

這三地的普洱茶文化，重點說下其中的運輸文化，在以前的普洱茶運輸中，經(jīng)歷了人背、馬駝、船載等方式運輸，而所經(jīng)過的沿途路線（茶馬古道）留下了很多痕跡，在現(xiàn)代被開發(fā)成了風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)代茶品運輸交通線路的改變，無不令人唏噓。

2、普洱茶產(chǎn)品為核心發(fā)散開的順序梳理

普洱茶文化，拆開來說就是幾個點：1.歷史；2.故事；3.知識；4.實物（文獻(xiàn)、老茶等）；5.人。而在這幾個點的維度下，又可以不斷的延伸，直至銜接到現(xiàn)在以及未來。因不是本文的重點內(nèi)容，故不在細(xì)說。

籠統(tǒng)的普洱茶文化，通過面、點的拆析，大家應(yīng)該有一個全面的認(rèn)識了，更多具體的地方，大家可以去請教相關(guān)方面的資深人士或者專家。

二、分析普洱茶文化的需求

普洱茶文化的需求主要是由以下幾種場景下產(chǎn)生的，進(jìn)而從點逐漸到面再歸于籠統(tǒng)的普洱茶文化。

1、人在喝茶的時候遇到某個不懂的地方，例如普洱茶樹是什么樣子的？普洱茶是怎么做出來的？普洱茶怎么泡好喝？

2、研究某個茶歷史的時候，發(fā)現(xiàn)很多資料有疑點，隨后向人請教、查閱歷史資料挖掘出相關(guān)文化。

3、對于普洱茶很感興趣或者要經(jīng)營普洱茶生意，從不滿足簡單的點到面到對整個普洱茶的了解。

三、根據(jù)不同需求講需求點

現(xiàn)在的普洱茶文化傳播，僅是普洱茶作為商品的一種傳播，這種傳播方式是居于普洱茶的功效、功能屬性方面去進(jìn)行的，也就是說是從利益層面、健康層面這兩個維度去進(jìn)行，常聽到的就是普洱茶可以收藏投資，普洱茶可以降脂減肥等。從90年代開始，普洱茶都是基于這兩方面去進(jìn)行傳播擴(kuò)散的。二三十年來，消費普洱茶的人群早已了解了這兩個方面。但我們還是不愿其煩的去告訴消費者。碎片化的時代，消費普洱茶的人對于普洱茶文化接受早已不滿足這兩個方面。而普洱茶文化作為普洱茶的“軟實力”，一直都沒有跟著時代在變化，這是為什么呢？

而在健康、利益之中，又有哪些傳播是有效的呢？這不得不讓我們深思。整個中國，普洱茶不是唯一健康品，帶有健康屬性的食品太多了，可選擇性太多。而有利益的產(chǎn)品同樣也可選擇性太多。所以，僅健康、利益兩個方面的文化傳播，效果可想而知。那么，普洱茶文化要如何進(jìn)行有效傳播呢？

這就需要跟著時代趨勢走，根據(jù)不同的普洱茶文化需求講需求點給消費者。大家都知道提出問題不難，難的是回答。所以，消費者的普洱茶需求點是不愁的，愁的是怎么去回答，因為你的回答是普洱茶文化的傳播。錯了的話是會誤導(dǎo)別人的，誤導(dǎo)的輕點是一個知識，誤導(dǎo)的重點是會造成經(jīng)濟(jì)損失的，但并不見誰為此買單。而在現(xiàn)實生活中，往往消費者提出了問題，某些人為了自身利益常常誤導(dǎo)消費者。但這種現(xiàn)象我想是永遠(yuǎn)解決不了的，信息總是會存在不對稱。

普洱茶文化的需求點細(xì)分下來有N多，這里以慨括重點的形式來講，如何能做到普洱茶文化的有效傳播。

1、生活方式需求

針對生活方式的這種需求，普洱茶的文化傳播能符合的是品飲文化，而我們普洱茶品飲有什么文化呢？目前主流的是功夫茶泡法，而這種泡法好處在哪里？為什么普洱茶要這么泡？要怎么喝？很多人普洱茶有了但是依然泡不好喝不好（是什么地方制約），日常生活中茶是有了，可喝普洱茶怎么才能成為生活中的一種方式呢？就像人每天都要刷牙洗臉一樣呢？解決上面這些問題需要整個行業(yè)人士的共同努力變成茶生活方式。從某個最實際的點上來說，普洱茶的在飯后飲用，確實有刮油助消化的作用。

2、興趣愛好需求

普洱茶的文化博大精深，吸引著一批批茶飲者走進(jìn)普洱茶的世界。而這群茶飲者在某一個時間段會把普洱茶當(dāng)成是興趣愛好。這群人的需求跟日常茶生活的文化是不同的，可能他們追求的是頂級的茶品，也可能是某些特別小眾的茶品。而在品飲方式上，這些興趣愛好者是分圈子存在的，他們每個圈子的品飲方式都只會大體上相同，但其中各有各的玩法。這群人是普洱茶亞文化的開拓者，而目前現(xiàn)代普洱茶中流行的“古樹茶”、“單株”等都是這群茶人的功勞。未來的普洱茶主流文化一定會是這群人創(chuàng)造的。

3、經(jīng)營生意需求

在普洱茶過熱的這些年，普洱茶銷售地文化在普洱茶的進(jìn)程扮演了精彩的一段，不論是臺灣還是香港，亦或者廣東。其中最出名的就是老茶文化，而老茶文化得益于倉儲文化。而對于老茶的品飲文化同樣也是銷售地的文化。那么，除了以上幾個銷售地，其實只要是普洱茶的銷售地，如果時間過長，那么經(jīng)營生意的這個的普洱茶文化是不可少的，比如現(xiàn)在在以上地區(qū)比較流行的一種普洱茶銷售文化，購茶者喝到一款喜歡的茶，想多買一些，但賣家往往一次只會出售一小部分。這種老茶的銷售的文化筆者第一知道的時候還是很震驚的。

四、茶品先行，傳播跟上

目前的普洱茶的文化傳播，很多沒有取到很好的效果，是因為普洱茶文化傳播跟不上茶品了。早在2014年，普洱茶中的山頭茶概念被完壞了，但是某些傳播普洱茶的活動或者組織，還在以山頭茶這個概念再傳播，其實市場中那時已經(jīng)細(xì)分到了村子和寨子這個級別。最出名的老班章村、冰島老寨、小戶賽等等無不如此。而2015年易武鄉(xiāng)的丁家寨被細(xì)分到了某幾片地（香椿林、一磨扇。。。）。這種趨勢只會越來越細(xì)直到所有的優(yōu)質(zhì)茶樹被公布于世。而來看看我們的普洱茶傳播，還是僅停留在一個混淆的概念上。那么，普洱茶文化的傳播難道是僅停留在信息不對稱上？在交通和信息發(fā)達(dá)的今天，任何的不對稱總會被打破，只是打破的人只是少數(shù)人而已。在此，我認(rèn)為，傳播，應(yīng)該是及時的、有效的。

(責(zé)任編輯：潤生)