多次循著馬幫陣陣幽遠(yuǎn)的響鈴，走過長(zhǎng)達(dá)數(shù)千公里串連起無數(shù)山谷、平壩和村寨的古道，它讓人體味到一種中國(guó)西南部特有文化所具有的一種懾人心魄的內(nèi)核：那從遠(yuǎn)古至今天延續(xù)著的土著血脈文化，那包孕著的那么多的民族群體文化，那么凝重多彩的宗教文化，那么多豐富而復(fù)雜的“個(gè)體”文化及“混合”文化……那多彩而神奇的文化現(xiàn)象令我們瞠目結(jié)舌。

許多專家學(xué)者對(duì)此有不少精彩論述。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，滇、川、藏走廊蘊(yùn)藏有十分豐富珍貴的古代文化遺存，應(yīng)該花大力氣去做。羅烈赫也指出：“西藏麋集了許多族源不同的民族”，其“文化具有多元性和復(fù)雜性”。尤其是童恩正先生曾反復(fù)論證，中國(guó)的西南部，特別是西藏及其鄰近地區(qū)，很可能是從猿到人進(jìn)化的搖籃。這是人類自身至今未能解開的一個(gè)謎。

從考古發(fā)掘可以看出，從四川甘孜藏族自治州的丹巴、道孚、雅江，涼山彝族自治州的鹽源、木里，到云南德欽、中甸以及麗江，構(gòu)成了一系列石棺墓分布帶，無論葬式還是隨葬器具都基本相似。也就是說，從新石器時(shí)代早期開始，滇、藏、川大三角地區(qū)的文化就已經(jīng)相互聯(lián)系，并接受了來自黃河流域古文明的深刻熏陶，從而成為中華民族古文化在西南邊疆發(fā)展的一支。與此同時(shí)，由于地緣的關(guān)系，它又感受到了來自西亞、南亞、東南亞諸地文化的影響，同時(shí)它也將自己的優(yōu)秀文化因素通過山間谷道流傳到遠(yuǎn)方。

茶馬古道正是這樣一條不同部族集團(tuán)及文化大板抉之間文化交流的主渠道。研究這條古道及它所產(chǎn)生的廣泛影響，將有助于我們對(duì)亞洲古文明形成過程的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，也有助于們對(duì)西藏地區(qū)與祖國(guó)大家庭關(guān)系的認(rèn)識(shí)。　　從文化人類學(xué)的角度看，這一區(qū)域地形極為特殊，氣候、物產(chǎn)也因之相差甚異，在這種情況下，人們?nèi)绾问棺约旱奈幕m應(yīng)復(fù)雜的自然條件，狩獵、采集、農(nóng)業(yè)、畜牧來如何在不同的生態(tài)環(huán)境中發(fā)生發(fā)展，與此相適應(yīng)的藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)等等又帶有什么樣的特點(diǎn)，這些都是急待探索的問題。許多謎底可能就在茶馬古道上。