閑了，沏杯茶，閉上眼慢慢地品味，感受一下心靈那片刻的寧?kù)o。心里的波浪漸漸平息，水中的倒影也慢慢的顯現(xiàn)得清晰了。哦，原來(lái)“見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水”啊。

宋代有名的禪師青原行思曾說(shuō)：“老僧三十年前未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水；及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)人處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水”這便是禪宗的三種境界。

而禪與茶在佛教當(dāng)中有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，吃茶講禪，茶又與禪相結(jié)合，所謂禪茶一味，就是通過(guò)茶去領(lǐng)悟禪的真諦。

自古以來(lái)僧人多愛(ài)茶，因?yàn)椴枘芴嵘裰位璩粒陨藗兘砸圆铻樾奚盱o慮的伴侶。而要真正理解禪茶一味，全靠自己去體會(huì)，這種體會(huì)可以通過(guò)茶事實(shí)踐去感受。而茶之苦，恰恰能讓人參悟禪家所說(shuō)的“苦諦”。

禪家有“苦、集、滅、道”四諦，其中以“苦諦”為首。禪家認(rèn)為人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦，而這些苦是我們活著的每個(gè)人都要面對(duì)的。參禪即是要看破生死，大徹大悟，求得對(duì)“苦”的解脫。茶性也苦，李時(shí)珍在《本草綱目》中載：“茶苦而寒，陰中之陰。”喝一杯苦茶的滋味的確不好受，人生的苦又何嘗不比這苦茶更苦？咽下這杯苦茶，就是“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”。

咽了苦茶后，靜靜的品味人生之苦吧。禪家主靜，靜坐靜慮是歷代禪師們參悟佛理的重要課程。而在靜坐靜慮中，人難免疲勞發(fā)困，這時(shí)候，能提神益思，克服睡意的只有茶了，茶便成了禪者最好的“朋友”。禪者用茶之苦來(lái)提神，更是用茶之苦來(lái)參透“苦諦”，靜靜的品，慢慢的參，不知不覺(jué)中嘴里的苦漸漸回甘了，參透苦后，便是甘。此時(shí)，便是“見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水”了！

慢慢的甘味也消失了，又回歸到了未吃茶前的平淡，原來(lái)，吃茶是這么的平凡。日本茶道宗師千利休曾說(shuō)：“須知道茶之本，不過(guò)是燒水點(diǎn)茶。” 此話(huà)一語(yǔ)中的，禪茶一味的本質(zhì)確實(shí)是從微不足道的日常生活瑣碎的平凡生活中去契悟人生的大道。

苦了，甘了，無(wú)味了，放下了。身心世界都放下了，放下了一切，人自然輕松自在了，看世界，天藍(lán)海碧，山清水秀，日麗風(fēng)和，月明星朗。此時(shí)不就是那“見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水”的境界？演仁居士有詩(shī)最妙： 放下亦放下，何處來(lái)牽掛？作個(gè)無(wú)事人，笑談星月大！愿大家都作個(gè)放得下，無(wú)牽掛的人吧。

(責(zé)任編輯：八分齋)