所謂貢茶，就是上供給皇上喝的茶。

“我辛苦種的茶為什么要送給皇上喝?”

“普天之下，莫非王土，

天下都是朕的了，

你在朕的地盤上種茶，你還想怎么滴?”

“……”

說起貢茶的緣起，實與封建制度的建立密切相關。

它與其它貢品一樣，主要被用來滿足君主及上層階級的物質和文化生活需求，在本質上也是封建社會里君主對地方有效統治的一種維系象征，也是封建禮制的需要。

最初，一千多年前的周武王時期，武王伐紂，巴蜀地區以茶等物品納貢，意味著君臣關系的確立。西漢、三國時期，貢茶雖逐步明朗化，但在制度上還沒有強制性的數量和質量規定。因此，成型的貢茶制度，我們得從唐朝開始講起。↓↓↓

唐

唐代中期，社會安定，民富國強，儒釋道三教鼎立，從外在修養(修身處世的行為規范、律儀要求)轉向內在修養(對道德意識和思想目的的實質追求)已成為共識。茶性高潔情雅，是他們內在修養最理想的飲料，因而三教都愛茶、頌茶。 貢茶也就從李唐王朝開始形成了固定的制度，歷代相傳，延續幾百年之久。

代表人物——(美男)唐玄宗李隆基

強盛，不差錢，建幾個貢茶院只做私家定制茶

地點：湖州長興顧渚山、四川蒙頂山

名品：顧渚紫筍、蒙山紫筍

評分: ★★★★☆

理由: “紫筍”因鮮茶芽葉微紫，嫩葉背卷似筍殼而得名，名字本身便具玩味價值，再加上玄宗自身的顏值……

宋

進入宋朝，顧渚貢茶院漸趨衰落，福建建安(今建甌)境內風凰山“北苑龍焙”以龍團鳳餅名冠天下。同時也把我國茶葉制造技術、品飲技藝提高到一個新高度。把茶葉飲用價值和工藝欣賞價值完善地結合起來了，由物質享受升華為精神享用。

代表人物——(文青)宋徽宗

起因: 宋朝，那是一幫文人的天下。有個“不務正業”的文青皇帝做指揮，這喝茶自然也變得極為講究了。還順帶出了一批茶學專著，如《大觀茶論》《宣和北苑貢茶錄》《北苑別錄》《茶錄》等等。

地點: 福建建甌境內風凰山“北苑龍焙”

名品: 龍團鳳餅

評分:★★★★★

理由: 徽宗玩茶玩出“花”，不計成本打造的龍鳳團不僅本身精工卓越，還成為了風靡一代士大夫階層的裝X神器。同時它也是自古以來第一款極具設計感的茶品，有著皇族的“頑固烙印”，龍鳳紋樣是咱區區老百姓萬不能嘗試的。

元

頗具特色的過渡時代，團茶、散茶共存。元朝貢焙，保留著部分宋朝的遺址，其中包括御茶園和官焙。元大德六年(公元1302年)在武夷山創建茶場，稱"御茶園"，專制貢茶。

代表人物——(蒙漢子)忽必烈

起因：蒙古游牧民族性格粗獷豪放，喜肉食乳飲，忽必烈在大都建元之后，有意識地引導蒙人學習漢族文化，但由于國民的主流喜愛簡單直接的沖泡茶葉，于是散茶大興。

地點：武夷山四曲溪御茶園

名品：石乳茶、巖茶

評分: ★★★☆☆

理由: 游牧為生的蒙漢子原不太懂漢人的茶文化，鑒于其嘗試接納和主動學習的態度，三星。(如果單從巖茶的品性來說，茶道君是要給滿分的)

明

入元明，貢焙制有所削弱，僅在福建武夷山置小型御茶園，定額納貢制仍照實施。明太祖朱元璋上任后徹底改茶餅為散茶，把我國唐代炙烤煮飲餅茶法改革為直接沖泡散條茶“一淪而啜”法，開創了我國千年茗飲之宗，客觀上把我國造茶法、品飲法推向一個新的歷史時期，具有重要的歷史意義和現實意義。

同時，這一時期的貢茶制度也帶動了安化至益陽和長沙的茶馬古道的興盛。

代表人物——(布衣逆襲)明太祖朱元璋

起因：明太祖朱元璋，出身貧寒，才略出眾。他善于總結歷代王朝興衰的經驗教訓，深知“居安慮危，處治思亂”的治國策略。由于他親自參加元末農民大起義，轉戰江南廣大茶區，深知茶農疾苦，認為歷朝進貢的精工細琢的龍鳳團茶勞民傷財，于是改茶餅為散茶。

地點：湖南安化、高馬二溪等

名品：天尖、四保貢茶、六洞茶等

評分: ★★★★☆

理由: 這一時期的茶品也帶動了邊疆貿易，沒少賺銀子，功不可沒。

【清】

到了清朝，貢茶產地已不局限于以某一地區為重心，凡佳皆進。有些地方的名茶，因一次進貢而享盡殊榮。

(實干家)康熙帝

名品：碧螺春

地點：江蘇太湖

評分：★★★★☆

理由：用賈寶玉的話來作比喻：“此茶清香味異，純美非常。”具特殊的天然香氣。

(萌萌噠)雍正帝

起因：清朝皇室是滿族，在飲食習慣上和我國蒙古族等游牧民族近似，以肉食為主。普洱茶的降脂、減肥、去油膩的功效，正好彌補肉食為主飲食習慣的不足。

名品：普洱

地點：云南省

評分: ★★★★★

理由: 不給普洱打滿分估計茶道君出門會挨揍。另一個原因是，四爺好萌!

(皇阿瑪)乾隆爺

起因：因皇阿瑪個人偏愛，西湖地區獅峰山下胡公廟前的“十八棵茶樹”從此出了名。

名品：西湖龍井

地點：杭州

評分: ★★★★☆

理由: 乾隆爺愛玩，愛微服愛泡妞，雖說主推了款龍井茶，茶道君私底下猜想，“最愛”肯定不止這一款，因此，去掉一星。

(責任編輯：八分齋)