說起中國茶道，無人不知一代茶圣陸羽，然而歷史上還有一位與陸羽頗有淵源的女茶師，卻并不為人們所熟知。唐代李治，字季蘭，是中國有歷史記載的最早的女茶師，同時也是唐代四大女詩人之一。史書記載她幼年便“美姿容，神情蕭散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律”，成人后更是詩才茶藝兼具，與當時的名士朱放、皎然、崔煥、閻士和等人交往甚好，經常不避男女之嫌集會談詩論詞。與陸羽因為茶而成為惺惺相惜、心意相通的知己，也曾有過不解的緣分。

傳聞李季蘭本生于官宦之家，六歲時其父抱她至薔薇架下，命其作詩，她吟道：“經時未架卻，心緒亂縱橫。”意思是這薔薇架子還沒搭好,但是枝葉、花卻已開始出格亂飛了！“架卻”諧音“嫁卻”，她父親看見后很不高興，認為女兒年紀小小就有待嫁之心，長大后恐為失行婦人，遂將她送入玉真觀出家，成為了一位帶發修行的女道士。不過那時的女道士并非今天我們所理解的女道士，彼時道教乃國教，公主、后妃進入道觀修行的比比皆是（如楊玉環就曾是太真道人），名門閨媛也多爭相出家作女道士，因女道士都頭戴黃緞道冠，故又稱為“女冠”。許多才貌出眾的女冠，雖有修行之名，但在道觀中可以自由交際，李季蘭就屬于這一類。玉真觀偏僻清凈，景色幽美，不時有一些文人雅士來觀光游覽，均被季蘭清新脫俗的氣質所傾倒，更嘆服于她的才情，由此結為好友。

陸羽聽聞其名后也來相訪，初次相見時季蘭向陸羽敬上香茶，陸羽向杯中看了一眼，只見茶葉半干半濕半綠半黃地浮在水面，就對季蘭說“茶水煮開時，小滾為魚目，大滾為蟹眼，唯有魚目與蟹眼，茶葉才能顯味。”意思是你用尚未開透的水泡茶給我，才導致茶葉浮水，茶香未出！季蘭聽后大為佩服，當即拜陸羽為師，悉心學習茶藝。陸羽與李季蘭既有師徒之名又有朋友之誼，卻無資料證實是否發展出其他情感。李季蘭潛心學茶，為自己的才華又添一藝，期間也與當時的一些文人才子傳出過緋聞佳話。唐代雖然風氣開放卻也難容女子如此特立獨行，當時世人對李季蘭的評價可想而知。李季蘭無緣享受正常的夫妻生活，曾感懷寫下著名的代表作《八至》：“至遠至近東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。”展現出她對于世態人情的一種異常的清醒。

陸羽對這位女才子則更多是憐惜尊重，一次李季蘭重病，遷到燕子湖畔調養，陸羽聞訊后急忙前往探望相伴，日日為她煎藥煮飯，護理地悉心周到。李季蘭對此十分感激，病愈后特作了一首《湖上臥病喜陸羽至》的詩作答謝，云：“昔去繁霜月，今來苦霧時；相逢仍臥病，欲語淚先垂。強勸陶家酒，還吟謝客詩；偶然成一醉，此外更何之？”吐露出自己人生的無奈與苦悶。

公元762年，陸羽重游錢塘靈隱，在西子湖畔與李季蘭邂逅相遇。李季蘭異常興奮喜悅，后做《遙憶江南》詩寄陸羽：“遙憶江南景物佳，湖清水秀竟風華。何當共品山泉水，細霧升騰慢著茶？”二人的以茶相交的深厚情誼可見一斑。

天寶年間，唐玄宗聞知李季蘭詩才茶藝，特召她赴京入宮。有說法稱李季蘭入宮之際恰逢安史之亂，玄宗離宮逃亡，李季蘭自行歸家不曾相見。也有說法稱，李季蘭從此定居長安，結交權貴，晚年還被唐德宗稱為“俊嫗“（指俊俏的老太太），然而建中四年發生涇原兵變，大將朱泚自立為帝，占據長安。李季蘭平時與朱泚交往甚密，書信頻繁，唐德宗因此認為她不忠。在朱泚被平定后，李季蘭被捕，最終被賜死。不管真正的結局如何，一代紅顏終歸如茶煙般消散無蹤，想來亦令人唏噓。

李季蘭雖才情出眾，卻很可能因過于靠近政治而不得善終。相比之下，陸羽一生“不羨黃金罍，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮登臺； 千羨萬羨西江水， 曾向竟陵城下來。”最終完成了《茶經》的寫作，垂名千古。每一種茶都會有屬于自己的千般滋味，最平淡而最深遠的大概還是陸羽這一種吧！

(責任編輯：八分齋)