歸昌世（公元1573年-1645年），明末著名書(shū)畫(huà)篆刻家，字文體，號(hào)假庵，明代散文大家歸有光之孫，原籍江蘇昆山，后來(lái)移居常熟。他早年即工古文詩(shī)詞，書(shū)宗晉唐，亦善書(shū)畫(huà)，尤擅草書(shū)，兼工篆刻。詩(shī)文得家法，與李流芳、王志堅(jiān)并稱(chēng)為昆山“三才子”。他的畫(huà)作，長(zhǎng)于山水，法倪瓚、黃公望，氣息蒼渾，神趣橫溢，骨格嶒峻，精密工致，山水蕭散疏淡，蘭竹脫透空靈，脫盡明代中葉粗糙氣息，傳世作品有《渭水清風(fēng)圖》軸、《風(fēng)竹圖》軸、《竹石圖》軸、《墨竹圖》卷等，著有自訂詩(shī)10卷、雜文百篇。 歸昌世篆刻初宗文彭，取法文彭，而不為其所束縛，后從秦漢璽印中汲取養(yǎng)分，自創(chuàng)一格。他的印章以情為主，多直抒胸臆，體現(xiàn)出簡(jiǎn)靜而典雅的個(gè)性。朱文印擬漢銅印斑駁銹蝕的效果，其筆畫(huà)已顯現(xiàn)內(nèi)方外圓的端倪，為浙派朱文印開(kāi)啟先河。明人稱(chēng)其篆刻與文彭、王悟林鼎足而立。 歸昌世治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，博學(xué)多才，于藝事上常有深刻思考，治印方面亦極有見(jiàn)地。他刻印很注重性靈的表現(xiàn)，認(rèn)為“作印不徒學(xué)古人面目，而在探其源，源則作者性靈也。性靈出，而法亦出，神亦皆焉”。追求真實(shí)，反對(duì)虛偽，追求自由，反對(duì)陳規(guī)，強(qiáng)調(diào)感情抒發(fā)，反對(duì)因循守舊。其創(chuàng)作態(tài)度極為嚴(yán)肅，將自己內(nèi)心的感受融入篆刻作品中，因此有著鮮明的個(gè)性，在藝術(shù)上高人一籌。 明朝中后期，政局多變。文人學(xué)士在種種傾軋下，命運(yùn)多舛。在這種官做不得、學(xué)問(wèn)又無(wú)法安心去做的情況下，一些人便轉(zhuǎn)向書(shū)法、篆刻，借以宣泄心中不平之氣，撫慰痛苦與矛盾的心靈。崇禎末年，歸昌世曾應(yīng)征宮中待詔，未能如愿。明朝滅亡后，他更隱居不仕，隔年去世。困境出詩(shī)人，憤激出詩(shī)人，困境與憤激同樣造就了歸昌世這位明代杰出的篆刻家。 他刻制的“永躬耕乎典墳”印，印文亦從繆篆出，然屈曲盤(pán)繞，沉穩(wěn)工整，有其獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格。此印方正中圓潤(rùn)華滋，婀娜飄逸，融兩漢印風(fēng)與宋元風(fēng)格之中，堪稱(chēng)佳作。
拿云心事人不知
氣煩則慮亂視邕則志滯
依隱玩世
自問(wèn)心如何
負(fù)雅志于高云 |
