篆刻簡介
篆刻的「篆」字，古時寫作「瑑」，從玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花紋，都 叫做「瑑」。后來竹帛成為通行的書寫用具，于是篆字的形符，也由「玉」改為「竹」。其實在古代凡屬于雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的范圍，都可稱為「篆刻」，印章的刻制只是其中的一小部分而已。到了秦始皇時，將全國書體作綜合整理，書分八體，印面上的文字叫「摹印篆」；王莽定六書時，稱為「繆篆」，從此便明定篆書為印章印文的使用字體。唐宋之際，由于文人、墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印，直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎，利用雕刻方法，在印面中表現疏密、離合的藝術型態，篆刻也由廣義的雕鏤銘刻，轉為狹義的治印之學。而此治印之學也有人直接稱為「刻印」、「鐵筆」、「鐵書」、「刻圖章」等。
篆刻起源
中國文字隨著時間的綿延、空間上的歧異發展，蘊涵了動人的多樣風貌，在印面之內跌宕生姿，以一種有情、有致的方式呈現出來，小小方寸之內充滿了時間的古樸和空間的渾厚，雖幾經更迭，仍能以溫潤的光澤、古雅的韻趣，引人玩味，這就是篆刻的藝術。
在我們游心賞玩之前，先要弄清楚篆刻的定義。篆刻是什么呢 ? 它的解釋，有廣義與狹義的兩種。篆刻的「篆」宇，古寫作「瑑」，從玉(說文的注釋上說明:「圭璧起兆，瑑也。」)，凡是在玉、石上雕琢凹凸的花紋都叫做「瑑」，后來，竹帛成為通行的書寫工具，于是篆字的形符也由「玉」改從「竹」。
篆刻印章起源甚早，據「漢書 祭祀志」載：「自五帝始有書契，至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌」。
遠在三千七百多年前的殷商時代，便盛行刻字藝術。但印面并無本來意思的文字，只有象征血緣集團的記號，附加在同時代的青銅器或旗子上。雖說是記號，確有一定的讀音。
到了周代，以青銅質為主的「周璽」大為興起。各種大小形狀都有，一般分為白文，朱文兩種。
秦代是中國文字由「籀書」演變成為篆書的時期，印的形式也更為廣泛，印文圓潤蒼勁，筆勢挺拔。
漢代印章到達興盛，史稱漢印，字體由小篆演變成「繆篆」。漢印的印形制、印紐亦十分精美。西泠八家的奚岡曾說：「印之宗漢也，如詩文宗唐，字文宗晉」
唐宋之際，由于文人墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印。
直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎，利用雕刻方法，在即面中表現疏密、離合的藝術型態，篆刻遂由廣義的雕鏤銘刻，轉為狹義的治印之舉。
傳統認為，篆刻必先篆后刻，甚至有"七分篆三分刻"之說。篆刻本身是一門與書法密切結合的藝術。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領工資用的印章的根本區別，在于前者是"寫"的，講究章法篆法，后者是靠"描的"，并不計較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學習篆刻的同時一定要十分認真地選擇篆書碑貼臨寫，經過一個階段的訓練，便會明顯覺得篆印時的便利，不少初學者重刻輕寫，往往事倍功半。
章法就是一個字或一個組字在印面上排列的藝術、比較復雜而變化多端，實在是篆刻藝術中最重要的一環。如果一方印光有熟練的刀法而無高明的章法，必無佳作可言。尤其是成套成組的創作，必須方方有變化，更要顯示作者在章法上的功底。故在設計印稿時應反復構想。這一點，篆刻大師吳昌碩慎重的創作態度是值得我們學習的。要根據文字具體的筆劃、筆勢、形體及字與字之間的相互關系設計出相宜的形式。
篆刻種類
周璽印
秦朝以前，不論官印或私印都不稱為印，統稱為「璽」
這是中國印章最早的名稱。璽有大有小，大的幾寸見方，小的只有幾分。印質有銅有玉。璽印采用大篆、籀文，布局松而不散，舒展自如，氣勢雄健挺拔。小璽則比較清麗。
秦漢官印
秦始皇統一中國后，對混亂的六國文字作了改革，制定了統一的字體─小篆。在當時社會，小篆是規范用字，因此也是印章上的規范用字。
秦印的形式與以往不同：四周多采用「田」形框。印文平均分配在框內。
唐宋以來的官私印
唐代印章仍用篆體，但和六朝以前有很大區別。
秦漢印印文多用謬篆，刻白文。
唐代因用印色直接蓋在棉紙上，官印一律采用朱文，當時也有人用隸書入印。
宋代官印接近唐代。但到金代則用「九疊篆」入印。宋元私印變化很多，用途廣泛，質地除銅、玉外，又增用象牙、犀角之類。當時并且以能看到朱紅印泥印在書畫作品上，產生藝術效果。
明代官印也沿用「九疊篆」，尺寸比宋代、元代更大。多數是闊邊粗朱文。
清代官印半邊用漢篆，半邊用滿文。常設正規官，官印是方形；臨時派遣的官，官印是長方形，叫做「關防」。
篆刻流派
徽派
徽派從何震開始，后有以下幾位：
巴慰祖(1774~1793) 字穆青，又號垢道人。
胡唐(生于1759年) 又名長庚，字子西。
董洵(生于1740年) 字企泉，號小池。
蘇宣，字爾宣，號泗水。
汪關，字尹子。
程樸，字元素。
朱簡，字修能，號畸臣。
以上都是遠追秦漢，自出新意的高手。
徽派的印章特點加強了對秦漢印長處的吸取，篆法簡潔，章法平正。刀法多采用沖刀，線條凝練。
浙派
浙派名家最著名的為:
胡震(1814~1860)
字不恐，號鼻山，師事丁敬
悉岡(1746~1803)：字鐵生，工山水
浙派的特點，用刀多采切刀法，線條粗獷，運刀
任意不羈。給人老辣痛快的感覺。
西泠八家
西泠八家有以下八位：
丁敬(1695~1765)：字敬身，精隸書
黃易(1744~1802)：字小松，善畫并工隸書
悉岡(1746~1803)：字鐵生，工山水
陳豫鐘(1762~1822)：字俊儀，工畫蘭竹，善制小印
陳鴻壽(1768~1822)：字子恭，善古隸
錢松(1818~1860)：字叔蓋，曾摹刻古印兩千余方
趙之琛(1781~1852)：字獻甫，善畫花卉
晚清名家
晚清名家有以下多位：
趙之謙(1829~1884)：號益甫。曾苦工漢印、瓦當
吳昌碩(1849~1908)：字倉石，為近代罕見之書畫印
全精大師。是上海西泠印社創始人之一。
黃士陵(1849~1908)：字牧甫，治印初學皖派，后力宗周秦印璽。印風平正中見流動。
篆刻工具
篆刻在古代足一種攻玉治銅的技術，現在是一種 雕琢印材的藝術，所以石、牙、角、木、玉、銅等材料，必須使用合適的工具來攻治，刻制之后又必須鈐印出來，其中相關的工具，刻者必須了解他們的性質，以便于選用。
印石
青田石： 產浙江青田。最名貴的是"封門青"凍石，一般印石中以青田石最易受刀。
壽山石： 產福建壽山。最名貴的是"田黃"，價同黃金，呈黃色半透明。
昌化石： 產浙江昌化。最名貴的是"雞血石"。因石質紅斑鮮艷如雞血而得名。但一般昌化石常含有鐵質的砂釘、易傷刀刃。
其它還有浙江寧波的大松石、山東掖縣一帶的菜石、磨刀石(又稱羊肝石)及目前開采的石源，很多采用爆破，故出售的普通石章往往有裂紋，還有以蠟填嵌裂口的，需要仔細選擇。
刻刀
刻石用的刀是平口式刀。口是平的、兩面開刃，開刃 的斜度為二十至三十度角，如四十五度以上的角度， 因為太鈍，不易入石。刀刃薄的適宜刻爽利一類的印 ，刃身厚的適宜刻蒼渾一路的印，刻銅時用斜口刀， 刻玉時用鉆式刀，刻木竹用薄刃刀，如刻草書邊款， 除用平口刀外，也可以用吳讓之式四面有刃的尖刀。 至于刀的長度，則以手持不重，且超過食指一倍為度 ，大約足十五公分左右，在刀桿上都需要纏棉繩或藤條，以便于把持。
砂
磨石章必須用水砂紙，不可用木工用的砂紙，磨時墊 于小塊玻璃板下方再加水磨。準備三百二十號、八百 號與一千五百號三種砂紙，粗磨用三百二十號紙，磨細則用八百號，如果印身磨光，則用一千五百號紙。
印床
篆刻家治石，以左手持石、右手持刀，石轉刀動、進 退自如，多不用印床。若印面過大，或刻玉制銅，因 為把恃不便與過于堅實，所以必須備有印床才適手。印床的材質有木制及金屬制兩種，木質較輕便；金屬較穩重；印床的形式有楔子式和螺絲口式兩種，用螺 絲調整松緊較楔式牢固方便。
印刷
牙刷式的印刷，可以刷印面，以保恃印面明凈； 另有棕刷(俗稱棕老虎)，乃以棕絲捆綁而成則可以用 來拓邊款。
印泥
印泥是印章的衣服。服裝不整則失之寒磣；印泥不佳 ，則印章不能生色。中國產的印泥，以前以漳州的麗華齋、北平的榮寶齋、杭州的西冷印社三處最有名。 好的印泥，色澤鮮明，永不晦變，且沉厚不走油，拓 用之后，印泥上結一層光澤，用手拂之亦不脫落"如自制印泥，則應備朱砂、印油、艾絨三種，油以菜油 、茶油為最好，煉油可以用定溫箱烘烤，到用箸沾起油時可以成絲，即可使用。殊砂可以先用酒精去掉砂中的鐵質，然后用滾筒機加油磨細，只需半小時便完成，但制出的印泥，一定要經過一段時閑才可使用。
印筋
印泥需要時常翻攪，翻攪時應順一定方向，使艾絨之絲不亂。就不會沾印文，翻攪印泥，需用印筋，牙質骨質均可，以前方較寬，后面呈柄形為宜，印筋大小視印泥多少而定。
砥石
刻印用刀，久則刃必不利，所以需妥時常磨利，準備粗細紙石各一，粗的用來初磨，細的用來精磨呎刃口。 市面上有油石也非常合用，磨時先將石浸水中，使石含飽水分，然后磨之，先粗后細，至鋒口犀利為止， 但鋒口一定要平，不可傾斜，否則刻精細的印章時，不易達到預期的效果。
印規或印矩
印刻好后，必須有可以使印章鈐印方正的工具，這種工具，方的叫印矩、圓的叫印規，它們都有一個直角做為方正的準則。
印墊、印箋 (印譜紙)
拓印上紙時，紙下必有墊物，一般是薄本子來墊紙， 最好找松一點的紙質來鈐印，也可以用橡皮墊，效果 都很好。如果在玻璃上成桌面上直接拓印，則顯得不平或過硬，印面效果不易表現。 印箋或印譜紙以薄連史紙為宜。臺灣地區可用細薄的雁皮紙，拓邊款或拓印都很適用。印箋或印譜上印的框格可以自行設計，或請書家書寫后制版印刷， 但不可過于艷俗，須沉厚雅致，才顯得人方。
拓包或拓墨
拓包可以拓邊款，它的作法足將小團新棉花裹上，如 一層細的絲綢或緞面，再用線扎緊即可。拓包可分大 中小三種，視印石大小與邊款文宇之人小而采用之。 用墨拓邊款是一種濕拓法，又稱墨拓法，與拓碑帖一 樣。后來有人發明用蠟與碳粉混煮。制成蠟墨，可以 不用水、直按將邊款用蠟墨拓出來，這幢拓法稱為干 拓。蠟墨足用硬質蠟與碳粉(碳精粉或乙炔黑皆可) 式制成，為了拓后黑色不脫落，則蠟中加一些松香，更為堅硬好用，將蠟墨作成圓形，則便于拓款時旋轉壓拓，才可拓得清楚。
目前也有用滾筒來拓邊款，速度快，但之后需擦拭印時，較為麻煩。
青棒、白土、牛皮
皆為印石磨光之用，白土較適合銅印，金屬之磨光，青棒則適合一般刻石。
中國各朝代使用及稱呼印章的名稱各不相同，今人皆將之統稱為印章或圖章。然依其不同的用途，可大致分為數種，您不可不知！印在秦以前稱為「鉥」，鉥就是古代的「璽」字，秦始皇以玉作為璽，乃從玉。秦以后，除了王侯之外，一般臣民便都稱璽為「印」了。「印」字在甲骨文，系以手按壓人使之跽跪，與璽字封檢手續里的「鈐壓」意義相同，到了漢武帝時，規定印字的大小、字數和「印」、「章」之別。唐武則天以「璽」音近「死」，改稱為「寶」，所以武后之后，皇帝之璽又稱作「寶」。及至南北朝之后，印章變封泥為濡朱，于是印又多了「記」或「朱記」的別名。明清兩朝，官印以官階為大小之等級，最大可到四寸，一律用寬邊，方者為「印」，長方為「關防」。卑微之官，印不經朝廷，而由主管發給，稱為「鈐記」或「戮記」。宋以后，有以收藏圖書者，其文多為「某某圖書」，于是一般人又謬認「圖書」為印章之別名，相沿成習，成為印章的新名。后來，一般人為了分辨公私，因官稱為印或章，就以「私記」、「圖書」、「圖章」來指稱私印。其實這么多名稱，所說的都是指印章。
