隨著奧運獎牌金鑲玉的設計方案公布，中華文明通過2008年奧運會向世界再次架起了一座橋梁，中國玉文化面臨著一次千載難逢的世界性的推廣機會。來自玉器領域的呼吁聲越來越強——2008，要將中國玉文化進行到底。

　　玉文化是什么，為什么要推廣玉文化

　　張明華：要世界讀懂玉文化，讀懂中國。

　　在中國所有文化的歷史傳承中，從文明發祥就始終一脈相傳、未曾中斷的就是玉文化。這一點不要說外國人，就是中國人本身同樣認識不足。

　　大約上世紀80年代前，很多文物專家還普遍認為玉器只是小器物。但是，隨著考古發掘和研究逐漸深入，眾多研究者才認識到，玉器在古代與王權、皇權、國家的生死存亡息息相關，中國的禮儀制度、文明發展與玉器也緊密相連，玉器之“重”遠遠超乎了舊有的認識。

　　這種玉文化的影響也體現在“中國印”與金鑲玉獎牌的設計上。“中國印”選用的是璽印的形式，奧運獎牌則按照玉質體現出等級差別。從大的方面看，中國需要世界了解認識中國。比如，西方講民主，而中國人講道，講禮儀，講個人修養，并不僅僅局限在某一種制度上，這一重要的文化特征集中體現在玉上面——玉是一種制度，同時也是心靈的東西。臺灣玉專家徐正倫先生說過這樣一句話：“懂得古玉就懂得中國人，就懂得中國文化，因為玉的文化就是中國7000年的文化，玉的故事就是中國10億人的故事。”

　　前一段時間，我們的文化人站出來公開指責中國的龍圖騰，說龍代表專制、皇權，面目兇惡，怎么能代表中華民族？這樣的說法恰恰說明我們對于自己悠遠文化的不了解。龍圖騰并非起源于皇家、王族，而是由各地民間推崇產生并最終形成的。這樣一種具有充分代表性的文化圖騰，皇家當然要用——皇家從來都用最好的東西。你憑什么認為皇家使用了，你就否定它的文化價值？對于中國的文化，不去研究它，不去推廣它，就不能夠正確對待它，就會誤讀它，就是對中國文化的不負責任。

　　李祥云：改變西方主導的文化市場。

　　金鑲玉的獎牌設計方案贏得了一片喝彩之聲，其中包括國際奧委會的官員，為什么？因為金鑲玉的設計并非偶然巧合——有什么東西可以比玉更能代表中國文化呢？在掌聲的背后是中國玉文化的背景與深厚的積淀在起作用，沒有這個底蘊，設計方案不可能立得住。

　　外國人很早就接受了中國的瓷器，瓷器已是世界性語言，因此才會有拍賣會上上億元的瓷器。從在歷史上所發揮的作用而言，瓷器與玉器是不能夠同日而語的，但是瓷器受寵，玉器受到冷落，這是西方主導藝術市場的結果。在未來的文化市場中，我們要用我們的價值體系贏得發言權，這就是推廣玉文化的一個重要理由。

　　本次奧運會正值中國經濟振興，也是中國文化逐步走向世界的時刻。既然奧運會的獎牌已經將全球的目光吸引到了我們的玉文化上面，我們為什么不利用這個千載難逢的機遇，讓玉文化承載著中國文化走向世界呢？

　　梁秀偉：玉文化背后是中國文化產業。

　　金鑲玉的設計包含的信息量非常豐富。

比如說，當一個外國運動員看到這樣的獎牌，他一定會問，這獎牌為什么不用金屬，而用玉石？玉石是什么？很名貴嗎?為什么金牌的玉是白色的？銀牌就是青色的，銅牌是綠色的？為什么又做成那樣的形狀？甚至這種金屬鑲嵌玉石又有怎樣的說法？每一個問題的答案都不簡單。不過，僅憑“中國印”以及金鑲玉獎牌還遠遠不夠。

　　玉文化推廣要與非物質文化遺產、文化創意產業結合起來。也就是說，玉文化要走一條經濟之路，不僅要弘揚傳統文化中的那一部分，包括“五德”、“十一德”，而且直接推動我國的文化產業，像出版業、影視業等文化輸出，成為我國新的經濟增長點。玉文化代表了我們的價值評判標準，東方人的價值觀基礎，作為這種價值標準的具體體現，也就是直接產品——孔子學院已經在世界各地開展起來。不是有人一直抱怨我們的文化面對潮水般涌來的西方文化無能為力嗎？機會其實掌握在我們自己手里。

　　什么阻礙了玉文化的傳播

　　張明華：文化差異確實存在。

　　玉在中國文化中的位置與作用非常重要，但是，玉文化目前的覆蓋范圍只是局限在國內以及海外華人圈，且停留在淺表性的層次，直到現在還被很多人看作民俗性的東西。在國外，你幾乎看不到玉展。大英博物館以前甚至都沒有玉器，只是后來有收藏家捐獻了一些才填補了空白。那些玉器質量參差不齊，無法展現出中國文化風貌。前兩年，有位美國朋友來看我，我把一件玻璃種的翡翠掛件送給他，他說拿回去后送給家里的小孩子玩兒——一個外國人這樣認識東方文化載體的價值，你完全沒有辦法解釋。

　　中國玉文化的深刻內涵以及表達方式外國人不了解。他們會按照造型藝術的一些規則來理解我們的文化，青銅器可以接受，瓷器可以接受，但是玉器就顯得鬼頭鬼腦，還要在手上把玩，還要講刻工、辟邪、口彩……何況玉器的雕琢往往隨形就勢，完全是根據玉材的大小、形狀、皮色等自然條件雕琢，東西沒有重復的。西方人雕一個維納斯就是一個維納斯，講究符合解剖學，可中國玉器中的人物造型不講究解剖學，弄個大頭娃娃就上去了，外國人覺得莫明其妙。

　　李祥云：玉文化我們還讀得不好。

　　外國人對中國感興趣，看中的是中國古老的文化。然而現在，我們對承載中國文化的古玉在文化發掘上實在是太不夠了，我們甚至看到，古玉正在被市場行為抹殺掉，文化的光芒不能夠放射出來。

　　我國從新石器時代開始，北有紅山，南有良渚，后來玉器廣泛應用于各個生活領域。但面對這樣豐富的文化遺存，我們知之太少，研究太少，玉文化即使對于我們也仍然充滿著神秘色彩，何況缺乏文化背景的外國人。而在很多人的眼睛里，古玉太古舊了，樣子丑陋不堪，即使在理論領域，專家們的認識與各種標準也不相同。

　　理論不統一，互不認可，國寶的東西就出不來，對于玉文化的認識就難以到位。試想，中國玉文化如果依托一個沒有原則、沒有誠信、沒有研究、沒有責任的環境，證書滿天飛，古玉市場一片混亂，你拿什么來面對世界？

　　梁秀偉：難，但沒有想像中那么難。

　　很多人會提到玉器與瓷器在西方影響的不同，甚至會提到大英博物館中為什么缺少玉器？為什么當年的掠奪者也看不上玉器？實際上，宮廷藏玉多為玉璽之類，再有就是祭祀的物品，入侵者看中的是更便于變現的金銀，還有作為實用器的花瓶等，何況此時瓷器已經在世界有著相當的知名度，是很硬的“品牌”，而玉器是不進行這種流通的。