明清時期玉器制作是玉器工藝發展的頂峰，特別是清代乾隆年間更有新的發展，乾隆皇帝尤對玉器更為癡迷，因此帶動民間藏玉熱潮，王公貴族、文人雅士莫不以擁有幾塊好玉為榮。

這時的玉材選料、加工、拋光等工藝上都十分講究，玉工們借鑒繪畫、雕刻、工藝美術的成就，集陰線、陽線、平凸、隱起、鏤空、俏色等多種傳統做工及歷代藝術風格之大成，又吸收了外來藝術影響并加以糅合變通，創造發展了工藝性、裝飾性極強的玉器工藝。民玉文化也隨之形成并逐漸發展起來，玉除了為帝王朝廷專用之外，百姓也將特點鮮明、生動清新、文化內涵豐厚的玉器用于喜慶、佩戴、文房、鑒賞、收藏等物質文化生活的方方面面。

現選出幾件民國時期民間常見玉佩（掛件），就其紋飾文化與大家共賞。

碧玉竹紋佩 碧玉，扁三角長方形，玉質溫潤微透光，長7.5厘米，最大寬2.5厘米。器型巧用碧玉的綠色，采用凸雕和陰刻手法，正面雕刻成大小相依二竹，大竹為扁平圓形，雙線陰刻竹節紋，子竹采用圓雕刀法凸顯枝干，竹節處有淺浮雕“個”字形竹葉紋，葉紋上陰刻葉莖。背面微弧形，陰刻雙線竹節紋和淺浮雕葉紋。整件器物線條柔和，形體規整，拋光精細。傳說古時西云山中棲有身長丈余的山鬼，人如遇到必生病。有的人早晚在火中燃竹，使之爆炸，其聲震山鬼而逃，為此得以免除災難。竹被喻為驅逐惡魔，竹報平安。

白玉蝶形佩 玉白色，局部有白色沁，體扁平，長8.8厘米，寬6.3厘米。雙面工,紋飾相同,在蝶翅中間用簡捷數刀陰刻蝶身，上琢“人”字紋、“直線”紋，頭部采用鏤空技法浮雕出變異形觸須，雙翅上淺陰刻弧形翅網紋，并于翅上凸起的圓形紋飾上鏤雕“萬”字紋。整器形體簡潔，線條分明，雖為粗拋，但現粗獷、巧拙之美。蝴蝶因其美麗，自古以來受到文人墨客的青睞，成為人們寄托感情的喻物。梁代簡文帝《詠蛺蝶》載：“復此從鳳蝶，雙雙花上飛；寄與相知者，同心終莫違。”把蝴蝶視為幸福美滿的象征。蝶也常常被人寓意長壽、萬福。

明清時期玉器制作是玉器工藝發展的頂峰，特別是清代乾隆年間更有新的發展，乾隆皇帝尤對玉器更為癡迷，因此帶動民間藏玉熱潮，王公貴族、文人雅士莫不以擁有幾塊好玉為榮。

這時的玉材選料、加工、拋光等工藝上都十分講究，玉工們借鑒繪畫、雕刻、工藝美術的成就，集陰線、陽線、平凸、隱起、鏤空、俏色等多種傳統做工及歷代藝術風格之大成，又吸收了外來藝術影響并加以糅合變通，創造發展了工藝性、裝飾性極強的玉器工藝。民玉文化也隨之形成并逐漸發展起來，玉除了為帝王朝廷專用之外，百姓也將特點鮮明、生動清新、文化內涵豐厚的玉器用于喜慶、佩戴、文房、鑒賞、收藏等物質文化生活的方方面面。

現選出幾件民國時期民間常見玉佩（掛件），就其紋飾文化與大家共賞。

碧玉竹紋佩 碧玉，扁三角長方形，玉質溫潤微透光，長7.5厘米，最大寬2.5厘米。器型巧用碧玉的綠色，采用凸雕和陰刻手法，正面雕刻成大小相依二竹，大竹為扁平圓形，雙線陰刻竹節紋，子竹采用圓雕刀法凸顯枝干，竹節處有淺浮雕“個”字形竹葉紋，葉紋上陰刻葉莖。背面微弧形，陰刻雙線竹節紋和淺浮雕葉紋。整件器物線條柔和，形體規整，拋光精細。傳說古時西云山中棲有身長丈余的山鬼，人如遇到必生病。有的人早晚在火中燃竹，使之爆炸，其聲震山鬼而逃，為此得以免除災難。竹被喻為驅逐惡魔，竹報平安。

白玉蝶形佩 玉白色，局部有白色沁，體扁平，長8.8厘米，寬6.3厘米。雙面工,紋飾相同,在蝶翅中間用簡捷數刀陰刻蝶身，上琢“人”字紋、“直線”紋，頭部采用鏤空技法浮雕出變異形觸須，雙翅上淺陰刻弧形翅網紋，并于翅上凸起的圓形紋飾上鏤雕“萬”字紋。整器形體簡潔，線條分明，雖為粗拋，但現粗獷、巧拙之美。蝴蝶因其美麗，自古以來受到文人墨客的青睞，成為人們寄托感情的喻物。梁代簡文帝《詠蛺蝶》載：“復此從鳳蝶，雙雙花上飛；寄與相知者，同心終莫違。”把蝴蝶視為幸福美滿的象征。蝶也常常被人寓意長壽、萬福。