關于明清時期的紫砂古壺和名匠，筆者在《中國紫砂》（上海古籍出版社1998年版）一書和其他紫砂專著中均有充分的介紹。這些歷史名人的作品，存世數量極為有限，且多為博物館收藏；即便館藏名器，其中部分器件的真偽也有待進一步考證。因此，對明清名人名作，我們只作粗略敘述，提出一些觀點供讀者和收藏者參考。

1、越古的茶壺，造型、制工、泥色越完美的觀點，是不符合紫砂歷史發展規律的；明、清古壺，從總體上來說，泥料的質地和藝工夫，是 明 不如 清 技

2、從市場情況看，明、清古壺多為國家和集體收藏，大市場上很少有流通，假貨太多，如確屬真品的明清古壺，價值較高，呈上升的趨勢。

3、由于20世紀二三十年代仿古之風盛行，一些古董商利用當比較稀罕的古籍、圖譜和古器的獨特資源，聘請高手仿作，真贗混淆，因此，明清古壺就遠非一般收藏愛好者所能判斷和鑒別，在這上面花費太多的氣力，往往事倍功半。附帶申明一下，這個觀點不應該影響對紫砂文化有興趣深入研究的人。

一、金沙寺僧與供春

最早記載宜興紫砂壺的文獻資料，是明末江陰人周高起的《陽羨茗壺系》。他在 創始 篇中說： 金沙寺僧，久而逸其名矣。聞之陶家云：僧閑靜有致，習與陶缸甕者處，摶其細土，加以澄練，捏筑為胎，規而圓之，刳使中空，踵傅口柄蓋的，附陶穴燒成，人遂傳用。 金沙寺僧是用細缸土制造茶壺的第一人。

供春，是紫砂工藝史上第一位被記載下名字的大師，按周高起的說法，是紫砂壺的正式創始者。吳梅鼎稱贊為： 彼新奇兮萬變，師造化兮元功。信陶壺之鼻祖，亦天下之良工。 供春大約生于公元1500年前后。他的作品不多，且多已湮沒，明代的周高起和清代乾隆年間的吳騫也自嘆福薄，緣慳一面。

1928年，以開鑿宜興善卷洞知名的儲南強先生，卻宣稱在蘇州地攤上發現并購得了把供春壺，就是后來被中國歷史博物館（今國家博物館）收藏的 樹癭壺 。

在南京中華門大定坊油坊橋曾發現明嘉靖十二年（1533）司禮太監吳經墓，中出土一把紫砂提梁壺，這是目前所見到的有絕對年代可考的唯的嘉靖早期紫砂器，是供春制壺材料的十分可靠的參照物。從泥質、大小、工藝、燒成等諸方面考察，儲南強發現的樹癭壺都不符合考古和典籍記載的供春壺的特征。可以說，現今發現的有供春名款的幾把 供春壺 ，基本上都是后人仿制的。

如果世間尚幸存有供春制作的茶壺，那么可能會有什么特征呢？不妨勾勒如下：受水半升以上，顏色 栗色喑喑如古金鐵 ，線條簡潔明快，質地粗獷，較缸胎為細因為附陶穴燒成外表不免沾有飛釉；與吳經墓中出土的提梁壺的特征吳經墓葬壺相似。供春的功績在于：把金沙寺僧創始的一套制壺技藝，在更大的范圍內推廣開來；是把紫砂陶（細陶）從日用陶（粗陶）中獨立出來的創始人。

本文節選自《紫砂入門十講》，作者：徐秀棠，山谷，文字由說茶網錄入

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