浮生若茶。正如歌里唱的那樣：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。”也許，只有遭遇一次又一次的挫敗，像茶葉一樣經(jīng)得起熾熱的沸水，才能釋放生命本身所深蘊(yùn)的內(nèi)涵和力量。要真正理解禪茶一味，全靠自己去體會(huì)。這種體會(huì)可以通過(guò)茶事實(shí)踐去感受。也可以通過(guò)對(duì)茶詩(shī)、茶聯(lián)的品味去參悟。
茶中有禪，茶禪一心，更能清靜人的靈魂。茶能清心去火，禪能靜心明性。茶禪一味，卻是人間難得的境界，多少人一生向往的境界。其實(shí)真正的境界，不需要向往，而是感悟。曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)許多人炫耀自己的茶曾在佛祖菩薩面前祈福過(guò)，而筆者卻認(rèn)為那不過(guò)是人心里的一點(diǎn)自我慰藉而已。禪，無(wú)處不在;心，才是最重要的。
在文化熏陶、心性感悟、佛法理解上，水乳交融。禪宗提倡以忍為教首，“定無(wú)所入，慧無(wú)所依”，“舉手舉足常在道場(chǎng)”，“一切聲是佛聲，一切色是佛色”，“青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無(wú)非般若。”煎水品茶不正蘊(yùn)含著這個(gè)道理嗎?
由此，茶與禪亦了無(wú)分別，茶中有乾坤，佛法妙理盡在杯茶之中。如果說(shuō)寺院鐘、鼓、磐、鈸、香、板為眼、耳、舌、口、鼻、身所設(shè)立之法器，那么茶盞、茶湯則為心之道具，禪之羽翼。
日本茶道創(chuàng)始人千利休的弟子村田珠光曾闡述其茶道要義：“一味清靜，法喜、禪悅，趙州知此，陸羽未曾至此。人入茶室，外卻人我之相，內(nèi)蓄柔和之德，至交相接之間，謹(jǐn)兮敬兮，清兮寂兮，卒以及天下泰平。”以簡(jiǎn)潔樸素的語(yǔ)言將日本茶道“和敬清寂”的精髓和盤(pán)托出，其化神奇為平淡的語(yǔ)言造詣令人嘆服。然而他說(shuō)“陸羽未曾至此”，認(rèn)為陸羽還沒(méi)有開(kāi)悟，還沒(méi)有達(dá)到禪的境界，恐怕未必公允。