茶與宗教有著密切的關(guān)系，思普區(qū)是普洱茶鄉(xiāng)，在這一片廣袤的土地上，居住著哈尼、彝、傣、拉祜、佤、布朗、基諾、回、瑤、傈僳、白、苗、壯、漢等十四種世居民族，千百年來，由于自然力量和社會力量在人們意識中形成的虛幻反映等多種因素，在民間產(chǎn)生了各種超自然神靈崇拜的原始宗教、佛教、道教、伊斯蘭教等。因普洱茶具有敬獻、養(yǎng)心、解渴、提神、消食、明目、解毒、保健等功能，在各種宗教祭祀禮儀活動中能發(fā)揮獨特的作用，故本土生產(chǎn)的普洱茶增派上了好用場。
思茅區(qū)昔日的原始宗教有哈尼族原始宗教、彝族原始宗教、傣族原始宗教、拉祜族原始宗教、佤族原始宗教、布郎族原始宗教等。原始宗教是一種古老的多神崇拜和祖先崇拜，認為萬物有靈，除崇拜祖先外，還以樹木、山、水、火、風、雪等作為崇拜對象。除此之外，拉祜族還有圖騰(葫蘆)崇拜，佤族有木鼓（女神）崇拜等。這此祭祀活動由各民族的祭司、巫師（哈尼族稱“白母”或“具牟”)、畢摩（彝族稱“蘇尼”或“蘇耶”）、魔巴（拉祜族巫師之稱，大魔巴稱“安恩格”，小巫師稱“周比”）、窩朗（佤族祭司之稱，或稍“芒那客繞”）等來主持。
思普區(qū)的哈尼族認為龍神最大的保護神，在祭祀活動中，以祭龍為最隆重。農(nóng)歷一月，各村寨都聚集在龍樹林中殺豬祭祀，并供獻酒、茶、飯、花、果等，祈求龍神保佑五谷豐登，六畜興旺，祭禮要獻“五供品”，茶是其中之一。瀾滄布朗族崇拜他們的種茶祖先叭巖冷，是叭巖冷率領(lǐng)布朗族種植茶葉的，在布朗族地方史《奔悶》中有記載，在布朗族《祖先歌》中也有唱段，“叭巖冷是我們的英雄，叭巖冷是我們的祖先，是他給我們留下了竹棚和茶村，是他給我們留下了生存的拐棍。”曼景、芒洪及周圍的五個布朗族寨，寨民都是叭巖冷屬民的后裔，他們共同祭獻叭巖冷，1950年以前，每年祭一次，到曼景上寨后山，原叭巖冷居住的遺址處作祭獻，時間在六月初七，祭祀期間，人們不能下地生產(chǎn)勞動，外寨的人也不得進寨。
