關(guān)于茶道文化，很多人都知曉“禪茶一味”，但何為禪茶一味，卻不是人人都能說清道明，知曉其中思想真諦的。

最初僧人們也飲用茶，并促進了茶葉生產(chǎn)發(fā)展、制茶技術(shù)進步。后來在茶事中，茶道和佛教之間的思想共通處被漸漸發(fā)現(xiàn)。

一：苦

佛理以“四諦”為總綱。四諦之理包括苦、集、滅、道。苦為首，人生幾多苦？佛曰：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦等。人生在世，生存過程中遇到的各種因素都能帶來苦惱。佛曰：苦海無邊，參悟佛性就是要求得“苦”的解脫。

茶性苦。李時珍《本草綱目》中有記載：茶苦而寒，陰中之陰，最能降火。人常說：先苦后甜。參悟茶的苦后回甘特性，品茶品人生，即能參破“苦”之真諦。

若使春風知別苦，不應(yīng)吹到柳條邊。

——清 納蘭性德

二：靜

佛家禪道主靜，打禪時有五調(diào)：調(diào)身、調(diào)心、調(diào)食、調(diào)息、調(diào)眠。佛學(xué)中還有“戒、定、慧”三學(xué)，也都宜靜。可以說靜坐打禪時歷代禪師參悟佛法的途徑。靜坐時容易產(chǎn)生疲倦困意，茶能提神益思，自然就成了禪師的最佳“伴侶”。而茶道的靜，是滌除玄鑒，澄懷味道的基礎(chǔ)。

秋水清無底，蕭然靜客心。

——唐 杜甫

三：凡

茶事說簡單了也就是燒水點茶，這是從簡單的日常生活行為中去感悟人生真諦、大智慧和自然法則；禪道也是要通過靜坐，通過小事，簡單的生活中領(lǐng)悟修養(yǎng)之道。

草木凡氣盡，始見天地澄。

——唐 元稹

四、放

人之所以有苦惱，就是因為放不下。禪道修行強調(diào)“放下”，即舍。放下內(nèi)六根，外六塵，中六識，十八界均放下，人就輕松無比。

品茶也要學(xué)會放，放下工作，偷半日浮生閑，放松緊繃的神經(jīng)，放下心中的焦躁，烹水煮茶，品一刻安寧。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

——宋 蘇軾

(責任編輯：八分齋)