在“普洱茶”貿易的極盛時期（1729年—1862年），全國各地的茶商云集普洱，開設了許多商貿會館。每個會館里不但專門聘請一些品茶高手，擔任茶葉質量的“質檢員”，而且，許多茶商本身就是品茶行家。大量專業品茶高手的會聚、茶貿易的興旺，極有力地推動了“普洱茶文化”的發展。
迎客茶——就是普洱人在全國各地的品茶高手的影響下，逐步將當地飲茶習慣演變、發展成為一套別具一格的、迎接賓客的茶藝。由于當時的社會環境影響，“迎賓茶”茶藝不但顯示出主人的熱情好客，還表現出炫耀財富、展示文化修養。其精華在于“賞、敬、品”三字之中。
賞：
一賞茶。主人先簡述普洱茶的文化特點，以激發賓客的情趣，然后將少許普洱茶珍品置于潔白的小盤中，引導賓客觀賞形、色、香，挑動大家的飲茶欲望。
二賞茶具。通常將茶壺、茶杯、茶盤一色配套，以增其美感。茶具一般選用紫砂茶具或名窯瓷器，有些則使用翡翠之類的豪華杯具，這些是根據家庭經濟情況而決定的。
三賞茶藝。女主人先用開水沖洗茶具，此為“出浴”。這樣做既清潔了茶具，又提高茶具溫度，以利茶汁浸出。然后，將小盤中的茶投入壺中，再將剛沸的開水（俗稱“魚眼水”）迅速沖入至大半壺，并立即加蓋靜置片刻后，稍加搖動，使茶中可溶物溶解于水，此為“翻龍”。啟蓋，再緩緩向壺內沖入開水至八分滿，覆蓋之。此為“添壽”。接著，將茶盤中的茶杯按人數，排列成一定的形狀，再將壺中茶湯，按一定的順序分別斟入茶杯中至八分滿。這里有很嚴格的規矩：必須按從上到下、從左到右的順序，來回三巡斟至八分滿。此為“開屏”。
從上述三賞、四藝中可以看出：“迎賓茶”的“賞”字訣里，暗含深奧的哲理。客人剛入門，必定氣血流動激烈、心火旺盛，此時飲下稍帶寒性的熱茶，寒性必定和心火相沖，而茶湯的熱氣，又會導致身體大量流汗。如果客人身體虛弱，則會經不起這般體內折騰而病倒。所以，“三賞”的過程，既可以使客人體內的氣血、心火得到調節，又可以使客人享受到濃郁的“茶文化”，還可以炫耀主人的文化修養。
敬：
由女主人手捧茶盤，按長幼輩份或社會地位，依次敬茶示禮。敬茶時，執禮人要先將茶盤擱在茶幾上，然后，雙手母、食兩指捏住杯口沿，將杯置于幾上，還必須說道：“請喝茶！”。如果受禮人是晚輩或社會地位低于敬茶人，則必須左手托住杯底、右手食、中兩指壓住杯蓋接過，并說道：“謝茶！”整個敬茶的過程，表現出了濃厚的人情禮節。女主人不在家時，則要由家中晚輩成年女子執禮。如家里恰好沒有可以執禮的女性，那么，客人就享受不到這道茶飲了，因為“迎賓茶”的三賞、四藝還暗喻婦道之三從四德。所以，不能由女傭或男子代替執禮。
品：
這時，是客人向主人表現文化修養了。端起茶杯，不能一飲而盡。一般是先微揭杯蓋，深聞茶香并須加以贊嘆，繼而淺啜一口徐徐咽下，細細品味，再次贊嘆。接著，可以大喝一口，（但不能將杯中茶湯喝盡）還須再贊嘆一次。因為執禮人還站在一旁，等著聽客人對她的茶藝作評價呢。經過客人的“一聞三贊”后，執禮人便茶上二巡。此時，“迎賓茶”的禮儀也就告一段落了。其后，女傭或男主人都可以提壺斟茶。客人也可以隨意喝，但是，也不能喝得見杯底。
包裝
普洱茶特別是型茶由于其特殊的后發酮及運輸的需要其外包裝較其它茶類有它特別的包裝型式形成了自已獨特的包裝"文化".
七子餅茶包裝：七子餅茶形似圓月，是云南自古以來傳境的出口品種，暢銷港澳和東南亞一帶．相傳，古時民族地區，多作為彩禮和逢年過節贈送親友，祝賀家人團聚．七子為多子，多孫，多富貴之意,有的民族地區，兒女親事，非送七子餅茶不可．相傳至今，旅居東南亞一帶的僑胞，現在也很盛行．所以，七子餅茶又名僑銷圓茶，僑銷七子餅茶．七子餅茶系宋代“龍風團茶”演變而成，民國初期云南開始生產僑銷．1957年由勐海茶廠生產，系由普洱茶蒸壓塑形而成，直徑20厘米，中心厚2．5厘米，邊厚1厘米．每個凈重357克．其傳統包裝共分為三層,
1成茶用綿紙包裹,
2七個成餅作一扎用竹藶皮外包.
3每扎作一垛再加竹筐包裝.在普洱型茶的加工過程中,為驗明正身各廠家一般均作自己的標實,通常用兩種，內行稱為內外飛,內飛一般為3厘米見方在壓制前放于茶內面上加工后能明顯外露,但一般會有破損,外飛既為包裹在成茶外的綿紙，上一般均有各家字號商標等,特別值得一提的是一般在內外飛處均不注明生產日期,這可能由于其后發醞工藝而留給商家抄作的需求吧？
