《明史-食貨志四》記載：‘番（外族）以茶為命。北狄（蒙古）若得，籍以制番，番必從狄，貽患匪細(xì)’。說明此時(shí)蒙古人向中原要茶是為了與外族交易，由于蒙古人的勇猛和驃悍，使明朝害怕蒙古也用茶控制外族，所以朝庭一直沒有答應(yīng)。蒙古人仍然以飲馬奶為主。

可是在萬(wàn)歷以后，不僅蒙古上層已經(jīng)開始嗜茶，普通百姓也開始用茶，明宣大總督蕭大享著，刊刻于萬(wàn)歷二十二年的《北虜風(fēng)俗》中這樣描述蒙古人用茶方法‘肉之汁既以煮粥，又以烹茶。茶肉味相反，彼亦不忌也’。這樣看來，茶葉己經(jīng)開始慢慢融入蒙古普通人的生活。

與此同時(shí)，因?yàn)閷?duì)于茶的需求擴(kuò)大，羊樓洞的周邊，南有湖南安化，北有咸寧柏墎都有晉陜茶商前往經(jīng)營(yíng)，它們的茶業(yè)得到了空前的發(fā)展，所產(chǎn)之茶都運(yùn)到漢口后，再到蒙古等地。

羊樓洞在此前明嘉靖元年（1522年）：松峰綠茶，磚茶暢銷海外，年產(chǎn)破40萬(wàn)斤。那么在明代萬(wàn)歷年間，以它為中心的周邊，如咸寧的柏墩，湖南的安化，茶葉交易火爆。而點(diǎn)燃這火爆之火的人是離它家鄉(xiāng)僅十公里，羊樓洞的物資出來基本上必經(jīng)水路，在黃蓋湖出生的明代重臣方逢時(shí)促成的‘隆慶和議’產(chǎn)生的奇妙結(jié)果。

隆慶五年至萬(wàn)歷二年，方逢時(shí)因母病危回到家鄉(xiāng)，其母葬在黃蓋湖，方逢時(shí)在此守孝三年。此時(shí)蒙古已經(jīng)與中國(guó)邊貿(mào)，羊樓洞在明代嘉靖元年就曾有大量茶銷外海外的記載，在這個(gè)時(shí)候，它會(huì)置身其外不參加貿(mào)易嗎？

此時(shí)民間私茶、黑茶興起，產(chǎn)量多，質(zhì)量好，對(duì)官茶貿(mào)易沖擊很大，張居正為了嚴(yán)查販茶私商和懲辦違法官員，暫停茶葉邊境貿(mào)易，競(jìng)引發(fā)了由蒙古圖們?cè)_圖汗與建州女真（滿族）聯(lián)手發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)歷時(shí)三年的清河堡戰(zhàn)爭(zhēng)，使茶葉貿(mào)易重新開市。

隆慶和議后，一些互市交易地點(diǎn)，后來竟然發(fā)展成了城市，河北張家口就是典型，而號(hào)稱‘九省通衢’的漢口，因?yàn)閺拿鞔_始成為萬(wàn)里茶路集結(jié)地而發(fā)展成今天的大城市。有一種說法，說俄國(guó)有張地圖，上面有羊樓洞，而沒有漢口。如果是這樣，羊樓洞的茶就是最早成為萬(wàn)里茶路的源頭，因?yàn)闊o(wú)論是福建五夷山茶，還是湖南安化，咸寧柏墩的茶都經(jīng)漢口進(jìn)入蒙古，它們?cè)跐h口的集中才造就了漢口的繁榮，那么地圖說明漢口還在名不經(jīng)傳的時(shí)候，羊樓洞就蜚聲海外，說明它的茶不但最早而且最多銷往海外，并且聲名卓著，應(yīng)該算是最早的國(guó)際大牌商品了。然而真正可以看到的是漢口和羊樓洞差不多大的地圖，說明那時(shí)候羊樓洞的興盛和漢口差不多，即使這樣也說明羊樓洞茶的名氣和發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他茶產(chǎn)地。

隆慶和議的主要促成人方逢時(shí)，他的出生地離羊樓洞僅十?dāng)?shù)公里，也是羊樓洞商品必經(jīng)之路的黃蓋湖。早在方逢時(shí)出生的頭一年，就有準(zhǔn)確記載：松峰綠茶，磚茶暢銷海外，年產(chǎn)破40萬(wàn)斤。

方逢時(shí)家應(yīng)該是商家，因?yàn)楦篙吥苜I下大半個(gè)嘉魚縣城，從他極力支持‘互市’可以看出。方逢時(shí)對(duì)羊樓洞的茶應(yīng)該再熟悉不過了，因?yàn)樘焯鞆募议T前經(jīng)過，加之羊樓洞茶有藥用功效。據(jù)說是朱元璋的軍士征戰(zhàn)沙場(chǎng)時(shí)，普遍染病，因羊樓洞籍軍士隨身所帶茶葉而祛病康復(fù)。朱元璋登基后，賜名羊樓洞茶為“松峰茶”。

所以羊樓洞被明政府作為官茶銷外海外至少在明代有準(zhǔn)確記載的嘉靖元年之前。因?yàn)檠驑嵌床杩梢灾尾。蚨蔀楦浇傩占壹覀溆械膫鹘y(tǒng)，這種傳統(tǒng)一直保留到現(xiàn)在。在古代醫(yī)療條件嚴(yán)重不足，幾乎每個(gè)出門的人都帶有可以冶療常見病癥的物品，羊樓洞茶顯而易見是屬于出門必備品之一。在羊樓洞一直有一種說法：當(dāng)?shù)厝穗S將帥在蒙古作戰(zhàn)，因水土不服，在食用了隨身帶去的茶后，解決了問題。在蒙古當(dāng)將帥的家鄉(xiāng)人顯然只有方逢時(shí)。

方逢時(shí)是守衛(wèi)蒙古邊境的最高行政官員，他與俺與蒙古俺答又是經(jīng)常來往的人。隆慶和議后，在互市的張家口－這條晉陜茶商云集，萬(wàn)里茶馬古道通往蒙古的最重要必經(jīng)之地，是方逢時(shí)及土兵、商人、蒙古俺答及族人等經(jīng)常見面的地方。

因?yàn)榉椒陼r(shí)與俺答的交往，他的土兵中一定有攜帶羊樓洞茶的家鄉(xiāng)兵，他們對(duì)蒙古上層和普通民眾一定會(huì)有潛移默化的影響，也許是無(wú)意識(shí)的，我們從明史知道蒙古首領(lǐng)俺答向明朝廷請(qǐng)開茶市了。隨后接任的總督都遇到蒙古上層要茶的要求，也有普通百姓用茶的記載。說明蒙古人在隆慶和議后，尤其是與方逢時(shí)及兵土的接觸后，嘗到了茶的好處，他們開始改變了自己的飲食結(jié)構(gòu)，逐漸的將茶作為了必需。

隨后發(fā)生的事情極為其妙，以前以川陜茶為主的官茶銷往西藏及西北地區(qū)的茶馬古道之外，又在中原內(nèi)地以湖廣為主的另一條線路開始產(chǎn)生了。在明代萬(wàn)歷年間，大量的晉陜茶商云集湖廣，羊樓洞周邊茶葉貿(mào)易達(dá)到從來沒有的繁榮，明代政府也將‘茶馬互市’作為稅收的重要手段，因?yàn)轱嬍沉?xí)慣的原因，茶慢慢已經(jīng)成為外族的必需品，明政府將茶葉貿(mào)易的控制作為控制外族的重要手段之一。

與方逢時(shí)同時(shí)促成‘隆慶和議’的王崇古在任同宣總督的時(shí)候這樣描述‘互市’的情況：“布帛、菽粟、皮革遠(yuǎn)自江淮、湖廣輻輳塞下。”湖廣的特產(chǎn)是什么？誰(shuí)都知道，其中一定有茶。

王崇古作為晉商權(quán)利的維護(hù)人，為什么晉商不約而同的來到湖廣地區(qū)經(jīng)營(yíng)茶？湖廣地區(qū)的什么茶在這個(gè)時(shí)候進(jìn)入他們的視野？使他們放棄川陜官茶，改用湖廣茶，并且有時(shí)候是冒著走私的風(fēng)險(xiǎn)。

王崇古與方逢時(shí)是惜惜相惜的人物，晉商與湖農(nóng)的結(jié)合是方逢時(shí)至交張居正‘重商重農(nóng)，農(nóng)商結(jié)合’的經(jīng)濟(jì)思想的完美體現(xiàn)。方逢時(shí)是重情重義的人，張居正兒子在天啟二年得以平反，就是方逢時(shí)兒子的不懈努力的結(jié)果。

以方逢時(shí)的個(gè)性和能力，赤壁羊樓洞的茶可能是方逢時(shí)及土兵隨身攜帶使用的一個(gè)無(wú)意識(shí)的行為，讓蒙古上下層認(rèn)識(shí)了茶的好處，這種茶應(yīng)該是帶有藥性的，所以符合羊樓洞茶的特點(diǎn)。隨后方逢時(shí)的好友，同樣是權(quán)貴的王崇古及其背后的晉商抓住了這一商機(jī)，推動(dòng)了以羊樓洞為中心的湖廣茶從漢口到蒙古，從而走向世界的一條新的，影響全世界的‘萬(wàn)里茶馬之路’。

所以，綜上所述。羊樓洞應(yīng)該當(dāng)之無(wú)愧的是最早的‘萬(wàn)里茶馬古道’之源頭。以上說法為‘拋磚引玉’。請(qǐng)大家博引證論，還原真實(shí)歷史。

(責(zé)任編輯：八分齋)