天主教教區，不管是歐洲本土還是西 班牙殖民地，不管是梵蒂岡直接任免的教區還是自主辦教的法國天主教，歷史上對茶葉始終實行一種不接納的態度。

與之相反，各路新教，從戰勝西班牙的荷蘭人，取得民族國家地位的德國人，禁止天主教活動的瑞典人，受天主教迫害逃離法國的異教徒到與梵蒂岡決裂的英國人，在他們脫離天主教后，都先后同茶葉發生了聯系，飲用茶葉并積極從事茶葉貿易。

天主教神職人員擔心東方來的茶葉飲料可能帶來東方異教的傳播，可一般教眾，他們生活在地球上，自然會接觸地球上的各種事物，為何也會對茶葉冷若冰霜？盡管新教徒在與天主教對抗和受天主教迫害中走上臺面，但他們同屬基督教體系，有著相同的文化背景，讀一樣的圣經，做一樣的禮拜，共同信仰基督，而他們對待茶葉飲料的生活態度卻與天主教徒截然不同。

僅用異教徒和茶葉與異教傳播有嫌疑來解釋他們的 “異異”結盟似乎證據不夠硬，許多現象也解釋不通。很長一段時間里，我一直陷落在困惑中。

天主教冷漠茶葉可以從宗教意識中找到答案，新教群體接納茶葉看來也應該從宗教本身找到原因。還必須繼續接近和進一步了解天主教和新教行事上的差別。先別提新教和舊教的差別，進一步接觸，我卻注意到基督教體系（包括天主教）同其他宗教有一個明顯的不同點。猶太人生下來就是天生的猶太教徒，而猶太教從不主動招募其他民族入教。道教躲在深山里，向來脫離群眾。佛教矜持收斂，藏而不露，盼香火旺卻仍然擺出姜太公釣魚，愿者上鉤的態勢。伊斯蘭教習慣自我照應，內聚有方，外傳乏力。印度教看來更是眼睛向內，兩耳不聞窗外事。基督教則天性嗜好傳播，傳教足跡遍布全球。

筆者也曾數次被請去免費吃教友聚會伙食，反復被動員參加教會活動。第一次進教堂，往往還會得到一點小小的歡迎禮物。早期政教合一體系本身具有的政治擴張欲望為基督教注入了四處傳播的原動力。

傳播體自身特別敏感于其它傳播物的存在，對可能出現的其它傳播體及關聯的異行異物有一種天然的排斥反射。天主教將這種排他性發展到極端。 我托一個天主教朋友帶我去參加天主教禮拜。我被告知要正式著裝，不得穿T恤，短褲或拖鞋。自始至終，天主教禮拜都是在嚴肅、沉悶的氣氛中進行。西裝穿著別扭，著實被壓抑了幾個小時。在朋友引領下，我又去了幾家新教教堂。在這類教堂禮拜，氣氛就完全不一樣了。人們穿著隨便，人字拖，短褲短裙和T恤比比皆是。在一個現代化建筑內設置的教堂里，迪斯科節奏的圣誕歌震耳欲聾，年輕人居多的教眾又扭又跳又唱，持續四十多分鐘的狂歡場景直到牧師開始布道才停止。游離在各類基督教教會活動中，我終于發現了影響新教徒改變生活態度，接納茶葉飲料的證 據。

在一所衛斯理教派教堂里，布道者 在復述耶穌于加利利湖邊山坡上發表的 有關行為舉止的三段有名訓教。

第一段：“Love your enemies and forgive them when they do bad things to you. 愛你的敵人，寬恕他們，盡管他們傷害了你。” 聽完這一段，立即聯想到第一次世界大戰時你死我活的敵對雙方竟然能在戰場上組織足球比賽。有這種比賽機會，八路軍早把鬼子干掉了。

“Do not judge other people.不要對別人說三道四。” 聽到第二段，理解了為什么洋人間少了許多雞毛蒜 皮的是是非非。“Trust and depend on God and do not worry about what you are going to eat, drink or wear. 虔誠篤信上帝，不要顧忌你打算吃什么，喝什么，或者穿什么。” 到了第三段，我恍然大悟，這是新教徒生活態度有別于舊教徒的信息來源。問題又出來了。天主教 和各類新教用的是章節基本相 同的《舊約全書》和《新約全 書》， 他們都視“圣經”為經 典，為什么上帝的旨意“不要顧忌你打算吃什么，喝什么，或者穿什么”不能傳達到天主教徒中？繼續深究下去，天主教同各類新教有一個巨大差別：天主教的圣經為拉丁文文本，只有就讀神學院的神職人員能夠閱讀，教眾不允許自己讀圣經也讀不懂拉丁文圣經；各類新教則紛紛將圣經翻譯為本國語言，新教徒可以直接閱讀圣經。梵蒂岡將教眾自己讀圣經定為異教行為。法國南部 一個牧師將拉丁文圣經翻譯為本地語言文本，他的初衷是便于布教，結果遭受殘酷鎮壓。

法國國王曾同梵蒂岡訂立協議，獲得自主任命主教權利，法國至此同梵蒂岡貌合神離，在其后的戰爭中多次同新教群體結盟，對抗西班牙和梵蒂岡。盡管政治態度不同，法國天主教仍然實行教眾不得直接閱讀圣經的教規。

在天主教群體中，教眾通往天堂生活的 鑰匙掌握在神職人員手中，而在新教群體中，教眾通往天堂生活的鑰匙掌握在民眾自己手中。新教奉圣經至高無上。天主教出于神職人員的集團利益，強調圣傳重于圣經，實行愚民政策，在傳教過程中用圣傳替代圣經，控制、壟斷或貪污了上帝的聲音。

天主教利用圣傳傳 播經過過濾的信息，真正做到了“要你知你就知，不知也要知；要你蠢你就蠢，不蠢也要蠢。”失去思想自由的天主教徒，在過去幾百年時間里失去了一種與茶葉品飲有關聯的生活和文化。

新教國家信息暢通、思想自由、社會進步，與之相對應的是一個活潑的生活態度，隨之出現的是一個龐大的茶葉消費市場。

新生活表現出政治活躍，經濟和文化繁榮，國家強盛，軍力提升。新教國家荷蘭，瑞典，德國和英國逐漸成為歐洲強國，他們積極從事茶葉貿易，迅速積累財富，成為新一輪海上霸主。熱衷茶葉貿易和消費的大英帝國更是一馬當先。

1760~1764年,英國東印度公司年均支付購茶白銀80萬兩，占其總值的91.9%。1785~1833 年, 年均購茶白銀增加到400~500萬兩，占其總值的90%。到1846年，英國消費中國茶葉 25400噸，耗資1000萬英鎊，運茶船達6萬噸， 征收進口稅500萬鎊。英國在其頂峰時期，控制了世界四分之一的土地和三分之一的人口。 透過陳舊、保守、呆板的生活態度，我們看到天主教國家普遍衰落。哈布斯堡皇朝支離破碎。西班牙日落西山，漸漸喪失了海上霸主地位。法國也且戰且退，走上了下坡路。

(責任編輯：八分齋)