了解各種茶的歷史淵源、采摘制作、品味泡法已成了我的習慣。

　　經常看到、聽到或了解到，某某茶在某某朝代就被列為了“貢品”，一直也未對“貢品”一詞進行深究。

　　查了百度，“貢品”一詞的詞條解釋字數更多一些：在中國漫長的封建專制歷史中，凡一方之土特產，要將最新、最好的向朝廷交納，供皇族使用，稱之為貢賦。據《禹貢·疏》載：“貢者，從下獻上之稱，謂以所出之谷，市其土地所生異物，獻其所有，謂之厥貢。”下之所供為貢，上之所取為賦。可見，貢賦之物，為一地“所生異物”，也就是特產之物。這種制度始于夏代，漢中向以物產豐富、富敵天府著稱，歷代貢賦自當不少。

　　而貢品文化，則是集物質和非物質文化于一體的中國特有的文化遺產，貢者：名、特、優也。“貢品”多為全國各地或品質優秀、或稀缺珍罕，或享有盛譽，或寓意吉祥的極品和精華。在歷史演進的過程中也就逐步形成了貢品文化，包括制度、禮儀、生產技藝、傳承方式、民間傳說故事等。

　　也有人們說成“供品”的，但我想“貢品”、“供品”還是有本質的區別，二者都指獻出的東西，但獻給的對象不同：“貢品”指古代臣民或屬國貢獻給帝王的物品，如“這是獻給皇上的貢品”，是更具象的事情；“供品”指供奉神佛或祖宗用的瓜果酒食等，如“擺上供品，以供鬼神享用”，則更有精神上的元素。

　　日常生活中，對于我們自己，我也寧愿將茶當做“貢品”。我的忘年交鄭老師，因為年歲的逐年增加，身體的多個生化指標已不在標準范圍之內，但最近他跟我介紹說，由于半年多來他一直泡喝古樹茶，最近的體檢指標，竟然都已正常，十分高興，而向我推薦著。我不能對此做最后定論，但喝茶總是好的，喝古樹茶也總是愉悅的，此時，我當茶是我們身體的“貢品”！

　　唐代詩人劉禹錫盛贊飲五蓋山米茶后的那句“悠揚噴鼻宿醒散，消峭徹骨煩襟開”，表示飲這種香氣撲鼻的茶葉，頭腦即刻清醒，胸中的煩躁也一掃而光了，謂之“取水煎茶，飲之為快”。茶中自有禪意，我們怎樣從一把小小的茶壺中去感悟人生的挫折與失敗？又如何從清淡的茶水里去品味人生的哲理和超然？此時，我當茶是我們精神的“貢品”！

　　有時，自己心情不好或心情大好時，我也會喝茶，自己跟自己的喝茶，此時，思緒也許會信馬由韁，但基本只是跟自己的心對話，此刻，茶應該是我心靈的“貢品”！