真實如茶，如果你足夠專注地去品飲眼前這一杯茶，那么這個世界除了它，一切都是虛幻的。像攝影里為了突出主體的背景虛化。只看見做為主體的那杯茶，背景什么的都被虛化掉，成了模模糊糊的影子。如果你在專注的品飲一杯茶，那么手中搖一把折扇也是多余的。
茶是廣博而真實的。真實，是因為茶可以看見，可以聞見，可以觸及，可以品嘗，可以感覺，可以體會。與佛家說的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意剛好契合。也許你要說：茶與耳無關，茶的世界是安靜的，是聽不見的無聲的世界。那么，你錯了。如果你足夠專注，茶是可以聽見的。投茶、注水、分茶、入口、品飲、吞咽，伴隨這一系列的動作，茶是可以用耳朵來分辨的。而之所以說茶的世界是安靜的，是因為你的內心必須是安靜的，你才可以用耳朵來感受茶的存在。心亂如麻的你，眉頭緊鎖的你，如何聽茶？如何回味？如何感悟？如何體會？一杯茶真實得無法更真實，可是你如果專注于自己的心靈瑣事，茶在你面前，你也可能視而不見。茶在你耳邊，你也可能充耳不聞，茶在你口中，你也可能飲而不識其滋味。
茶的真實是因為神農氏嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。自那時起被發現，經歷了煮茶法、煎茶法、泡茶法，直到現今的“柴米油鹽醬醋茶”，已經成為人們生活中必不可少的一件事。都是有史可尋，有文獻記載的。文字記載了什么？記載了歷史、文化、演變和發展。所以文字是一種傳承和發揚。世界發展到今天，人類文明進步至現在，一切都在虛虛實實中演變著。我們并沒有給茶下一個定論，也無法給這么博大精深的茶文化和歷史下一個定論。我們知道茶是在變化和發展著，成長和改變著的。正因為茶不是千篇一律的，正因為茶的千變萬化，正因為茶從被發現至今，一直在成長、改變、發展，正因為茶的世界未來的發展和方向不是唯一的和確定的，而是帶著神秘的未知色彩的，茶才如此真實而鮮活。
茶的真實體現在它對水和器的選擇上。人們常說“水為茶之母，器為茶之父”。好茶是為了好水而生的，好水是為了好茶而生的。如果說茶選擇水是為了更純正的茶滋味，那么茶選擇器是在為了尋求不同的茶滋味時，滿足人們審美的觀念，是一種感官上的藝術享受，進而更加深了品茶的人在精神上的感受和體悟，最終提高了品茶的人在心境上以及品茶的意境上的更高的追求、更美的享受、更深的感悟。一道茶選擇了某種水和某個器皿，在某一個人的手中，這道茶才有了只屬于自己的唯一的滋味。這道茶從此就有了自己的個性，它因此變得更真實而又更完整。這世界上沒有哪一道茶是最完美的，茶師在泡每一道茶時的心一定是追求完美的，可是這個泡茶過程一定會有這里或那里做得不夠完美，所以泡好的這道茶只能是近似完美的。正因為這道有著某種缺陷的茶，我們才能更深的感受到茶的真實。一種不完美的真實。
茶的真實還體現在愛茶的人心中。茶本身沒有任何感情色彩，只是因為有人，有愛茶之人對茶的喜愛，嗜茶之人對茶的嗜好，茶才因此被人賦予了感情色彩。敬茶迎客，端茶送客。元明時，“茶禮”幾乎為婚姻的代名詞。女子受聘茶禮稱“吃茶”。清朝時，還有“好女不吃兩家茶”的說法。還有“交杯茶”、“和合茶”的說法，以及“謝恩茶”、“認親茶”的儀式。還有“以茶代酒”的說法，還有提倡節儉的“以茶為祭”，和以請喝茶代替喝酒吃飯的養廉方式。這些都體現了人們對茶的理解和喜愛。茶，也以各種各樣的存在形式體現了它的真實。
茶，是如此真實又如此美好。
