茶文化的傳承與發展，形成了各種表現形式，但是直至今天，都沒有哪個權威的個人或組織對中國茶葉文化納于“茶道”兩字。而日本“茶道”則被廣為人知。是中國的茶葉內涵遜了一籌？非也，個中道理且往看下。

提到茶道，我們最先想到的是日本茶道，而中國茶文化史自陸羽《茶經》到如今盛世都未將中國茶道下個定論。

說到這里，我們不妨講講日本的茶道精神，另鄙人汗顏的是，作為中國 茶人，聽聞茶道兩字第一個想到的詮釋是“和、敬、清、寂”，而這正是日本的茶道精神。

我們生為中國茶人，內心當然甚為尷尬，每每有人提及中國茶道精神是什么？記得陸羽《茶經》里講的“茶為飲，最宜精行儉德之人”這一句能夠和茶道精神有所關聯，我們也會說那就把“精行儉德”確定為中國茶道精神吧，其實太勉強，人家茶圣都沒能明確指出，我們怎好擅自揣度。

于是乎，茶界出現了各類不同見解，“和敬廉美”、“和靜怡真”、“清靜雅和”等等。但是至今無法統一，這也成為了中國茶學界的一個心病。茶道精神尚未形成，談何茶道？中國茶文化難道就真的在“道”上弱他日本三分？我們從根源講起。

茶道，根源是在“道”上，當我仔細揣摩了一下中國文化里對“道”這個字的理解，一下子就明白了各種緣由，心里著實松了一口氣，容我慢慢講來。

道，在中國文化體系的含義特殊。道，意指道路，更上一層意思是，道就是絕對真理，是法則。

在中國文化歷史，儒家、道家、法家等等，都認可道代表絕對真理。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，更有講法，人法地，地法天，天法道，道法自然。

不難明白，道，是一個自然真理，而無論文人，匠師，都在追尋“道”的路上，這個過程叫修道。

道，在中國人的內心處于真理與自然的最高點，中國人不輕易言道，避免自負過滿。比如，武，我們不講武道，講武術；烹飪，我們不講廚道，講廚藝；茶也一樣，我們不講茶道，講茶藝。日本人不管，他學過去之后，啥都叫道。書道，柔道，茶道，等等各種道。

終于回到茶道這個話題，日本人把這些技藝直接稱為“道”，日本人從中國學到技術，回到日本教給其他日本人，而他們對道的理解與中國不太一樣，故而成了茶道。雖然可以理解，但這是不嚴謹的。

在中國文化的邏輯里，“道”和“術”是相對而言的。道，代表來自自然的法則；術，代表人在追求自然過程中創造的東西。因此我們有醫術，算術等而不稱醫道或者算道。

中國文化，在追求道的過程有三個層次：技、藝、道。學習技術直至精湛就到了藝術的境界，再高的境界，無限接近于道，叫近乎合道，但卻萬萬無法與道相提并論。道無法得。

因此，日本的茶道，其實就是茶術，但人家已經用了那么多年了，那也只能這樣了。

這時候，不得不想起部分人對中國當前的茶文化水準定性為散漫、低級。其實不然，能夠達到茶藝這個境界已經是一個很高的境界。只是我們如今對于茶藝這個門檻太過放松，茶技未嫻熟卻直掛茶藝。古今的中國茶學，有制茶師體系，評茶師體系，茶藝師體系，足夠講中華茶文化充分詮釋，從生活中論茶，從藝術上欣賞茶，中國茶，不需要稱“道”。茶文化的傳承與發展，形成了各種表現形式，但是直至今天，都沒有哪個權威的個人或組織對中國茶葉文化納于“茶道”兩字。而日本“茶道”則被廣為人知。是中國的茶葉內涵遜了一籌？非也，個中道理且往看下。

提到茶道，我們最先想到的是日本茶道，而中國茶文化史自陸羽《茶經》到如今盛世都未將中國茶道下個定論。

說到這里，我們不妨講講日本的茶道精神，另鄙人汗顏的是，作為中國 茶人，聽聞茶道兩字第一個想到的詮釋是“和、敬、清、寂”，而這正是日本的茶道精神。

我們生為中國茶人，內心當然甚為尷尬，每每有人提及中國茶道精神是什么？記得陸羽《茶經》里講的“茶為飲，最宜精行儉德之人”這一句能夠和茶道精神有所關聯，我們也會說那就把“精行儉德”確定為中國茶道精神吧，其實太勉強，人家茶圣都沒能明確指出，我們怎好擅自揣度。

于是乎，茶界出現了各類不同見解，“和敬廉美”、“和靜怡真”、“清靜雅和”等等。但是至今無法統一，這也成為了中國茶學界的一個心病。茶道精神尚未形成，談何茶道？中國茶文化難道就真的在“道”上弱他日本三分？我們從根源講起。

茶道，根源是在“道”上，當我仔細揣摩了一下中國文化里對“道”這個字的理解，一下子就明白了各種緣由，心里著實松了一口氣，容我慢慢講來。

道，在中國文化體系的含義特殊。道，意指道路，更上一層意思是，道就是絕對真理，是法則。

在中國文化歷史，儒家、道家、法家等等，都認可道代表絕對真理。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，更有講法，人法地，地法天，天法道，道法自然。

不難明白，道，是一個自然真理，而無論文人，匠師，都在追尋“道”的路上，這個過程叫修道。

道，在中國人的內心處于真理與自然的最高點，中國人不輕易言道，避免自負過滿。比如，武，我們不講武道，講武術；烹飪，我們不講廚道，講廚藝；茶也一樣，我們不講茶道，講茶藝。日本人不管，他學過去之后，啥都叫道。書道，柔道，茶道，等等各種道。

終于回到茶道這個話題，日本人把這些技藝直接稱為“道”，日本人從中國學到技術，回到日本教給其他日本人，而他們對道的理解與中國不太一樣，故而成了茶道。雖然可以理解，但這是不嚴謹的。

在中國文化的邏輯里，“道”和“術”是相對而言的。道，代表來自自然的法則；術，代表人在追求自然過程中創造的東西。因此我們有醫術，算術等而不稱醫道或者算道。

中國文化，在追求道的過程有三個層次：技、藝、道。學習技術直至精湛就到了藝術的境界，再高的境界，無限接近于道，叫近乎合道，但卻萬萬無法與道相提并論。道無法得。

這時候，不得不想起部分人對中國當前的茶文化水準定性為散漫、低級。其實不然，能夠達到茶藝這個境界已經是一個很高的境界。只是我們如今對于茶藝這個門檻太過放松，茶技未嫻熟卻直掛茶藝。古今的中國茶學，有制茶師體系，評茶師體系，茶藝師體系，足夠講中華茶文化充分詮釋，從生活中論茶，從藝術上欣賞茶，中國茶，不需要稱“道”。

(責任編輯：八分齋)