茶道的精神：和、敬、清、寂。

　　茶道中的“清”指外物和內心的清凈、潔白狀態。

　　就外物而言，從庭園的灑掃，到茶室的掃除及布置都要清凈。比如，插花時使用的是新花，擦拭茶杯時使用的是新茶巾。

　　茶道中注重一個“清”字，和“清”字不符的行為，就會顯得很不協調。
　　
　　在飲茶時，不但對外物要求清凈，心靈也應該凈化，不能起雜念，應毫無拘束地以清凈的心情來做茶事。

　　這時，眼睛觀看到的是清凈的環境，耳朵聽到的釜中茶湯如松風拂過，鼻子聞著美妙的茶香，舌頭品嘗著美好的茶味，身體接觸到的是清幽潔雅的器具，這樣就能得到“幽”的感覺。

　　在禪學中，這就叫六根清凈。
　　
　　六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意這六種感覺器官，它與色、聲、香、味、觸、法這六種外在的境界相接觸，就生起了六種認識。

　　如眼根與色境相對，能夠生起眼識，以至于意根與“法”(外部事物)境相接觸，能夠生起意識。

　　六根清凈，是禪道，也是茶道。
　　
　　在茶道中，社會上有關俗事的話題，是談話的大忌。如果談論了這些內容，就無異于焚琴煮鶴，大煞風景。

　　參加茶會的人要破除一切俗塵觀念，要忘記繁華社會中的俗事，才可進入清凈世界。

　　在茶道中，主客應酬、客人相互間的話題，都是清雅脫俗的。
　　
　　這樣一來，雖然坐在僅有幾平方公尺的茶室里面，卻有置身于深山幽谷里的感覺。

　　耳邊不斷響起的壺中滾水聲，宛如松風吹動的大自然的天籟。這時候，你的心與大自然完全融而為一。

　　這就是茶的三昧境，也是禪的三昧境。
　　
　　良寬禪師(1758～1831)是日本的著名禪師，在歷史上留下很多佳話。但他在茶道史上留下的趣事，卻足以令人噴飯。

　　有一次良寬禪師參加茶會，雖然他禪的功夫非常了得，但對于茶道和茶會實在是一竅不通。寒暄過后，良寬就坐在了客人們的中間。
　　
　　茶會開始后，主人開始按順序給客人點茶。

　　良寬既不和其他人談話，也不知道去欣賞主人的點茶手法，只是張著大嘴，一心一意挖自己的鼻孔，而且將挖出的臟物搓成一個小泥團。

　　就在小泥團剛剛搓成的時候，茶端上來了。
　　
　　良寬慌亂起來，伸手想悄悄地把小泥團扔到右側的草席上，發現右側的客人正對自己怒目而視;

　　良寬想把小泥團扔到左側草席上，發現左側的客人正對自己怒目而視。

　　他又趕忙想把小泥團扔到前方，發現端茶的人正站在自己的面前，對他也是怒目而視。
　　
　　良寬禪師左右為難，怎么辦呢?情急之下，他只好又將小泥球塞回了自己的鼻孔里!

　　一杯禪茶中，有清風匝地，有清趣盎然。