茶道是茶文化的核心，是具體的茶事實踐過程，同時也是茶人自我完善、自我認識的過程。茶人通過品飲而悟道，稱作茶道。由此可見，茶道在很大程度上屬于修證范疇，是要實修實證的，不僅要在“理”上認知，更要在“事”上修證，而非僅僅停留在認知或研究的層面上。茶人對于茶道的修證，稱作茶道修持。茶道修持和生活禪是相通的，兩者都強調“道”是不可思議的，需要在日常生活中實修實證，最終得以頓悟。​
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　　普通人的生活，大多不具備禪的超然性、超脫性，不具備禪者的喜悅安詳，都是在痛苦中掙扎，談不上什么生活的藝術，無非柴米油鹽妻兒老小。當然，僧人也有種種的煩惱。不學禪的人煩惱就更多，即使是藝術家，他的生活也并不等于是藝術。生活當中，哪里有多少藝術可言？​
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　　百丈禪師寫過一首詩，講出家人的生活，“幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閑人。有緣即住無緣去，一任清風送白云”。在乾坤天地之間，禪者是真正清閑自在的人，這種生活的藝術性很高。陣陣清風，縷縷白云，就像禪者的生活一樣，瀟灑自在！​
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　　而禪道和茶道到修行恰恰崇尚的是一種藝術化的生活方式。120歲到趙州禪師，他到整個一生都那么藝術化，在“吃茶去”的灑脫里，活得逍遙、自在、無拘。​
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　　在生活中修行，在修行中生活。禪就是生活。​
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　　在日常生活到煮水煎茶中，品一杯香茗，參一種禪機，這就是生活禪。​
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　　茶沖洗了五臟六腑，禪凈化了心性靈魂。在簡約、淡泊的口味里，在清湯茶水中靜心關照，止心止欲，無色、聲、香、味、觸法；無眼耳鼻舌身意，此心無住。​
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　　生活禪是一杯茶，禪和生活打成一片，如茶和水一般，茶味即是水味，水味即是茶味，茶水交融，密不可分。這種修行理念不僅默契佛陀的本懷和佛法真意，而且特別契合現代人的根基，是一個很好的修行法門。