遠古年代無文字記載，但留下了美麗的傳說。相傳神農身體獨特，肚皮通明，五腑六臟一覽無余。準時下氣功理論家的估測，神農是具有特異功能的人，能夠憑調查，*感受，斷定植物入哪經、走哪穴、治啥病。當然，嘗遍百草不免中毒。國際第一部藥物學作品、據考證成書于先秦的《神農本草》云：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得（茶）而解之。”與此相關的傳說有幾種：一說神農嘗到茶葉后，五臟六腑如通過洗刷山般，干干凈凈，神清氣爽；一說神農煮水，茶葉落入鍋內，偶然中發現了茶葉奇特的效果；一說神農嘗了金綠色滾山珠中毒，接近逝世，幸得茶樹汁流進口。中而獲救。陸羽是有幾分信任的，《茶經》說：“茶之為飲，發乎神農氏”。并肯定茶是“南邊之嘉木”。古人還喻為“嘉谷”。嘉者，至美至美也。

　　這幾種傳說表明：大家在知道茶樹過程中進行審意體會，發現茶樹具有看病的成效和濟世活人的品質。前者是物質的。后者是精力的。一原始社會及后來的奴隸社會，人類征對大自然難以抗衡，疾病多，逝世率高，彼此需要協助，“濟世活人”便被非常推重。茶樹便變成這種品質的標志物。

　　稍后還有云南普洱茶的傳說。相傳三國年代，蜀國軍師諸葛亮帶兵南征七擒孟獲，進軍途經西雙版納南糯山，因水土不服，戰士們一個個患了眼疾，在山壑間東撞西碰。諸葛亮心急之下把手杖刺進地里，乍時呈現奇觀：手杖活了，生根發芽長葉，成了翠綠的茶樹。摘下茶葉煮水讓土兵喝。茶有明目之功。戰士們康復了視力，不久奏凱而還。自此，山上有了茶樹，這兒的少數民族稱為“孔明樹”，山叫“孔明山”，孔明叫“茶祖”，每當陰歷七月十六日，即孔明的生日這天辦“茶祖會”，高懸孔明燈，載歌載舞，“對月品茶，寄予懷念。

　　這則傳說一方面闡明云南早在三國年代就已開端種茶和喝茶，另一方面闡明茶樹之非凡，竟將它和一個古代才智人物的姓名聯在一同。茶是才智的樹，濟世的樹。古人借茶樹表達對崇高道德的追求。
(責任編輯：八分齋)