筆者在收藏過程中發現，玉器的名稱和器身各部位的稱呼上存在著較大的隨意性，例如玉圭之上下端問題，就顯得自相矛盾，不夠明確統一。

資料表述大致雷同，稱“龍山文化玉圭長方形條狀，上端穿孔洞，下端磨刃”，“商代玉圭扁長條形，方首鈍刃”，有孔的一端稱為“首部”的概念是清楚的。但是，幾乎所有的資料在這句話之后，便擺出“平首圭”、“尖首圭”的演變關系來。按多數專家的說法，玉圭源自玉斧（錛），即“平首圭”。商代流行玉戈，至西周時出現“尖首圭”，以后逐漸形成定式。首部為上端，刃部為下端這是肯定的。既然如此，再稱呼平首圭、尖首圭，就是自相矛盾。乾隆皇帝在山東龍山文化鷹紋玉圭上刻詩鈐印，原器是逆著上下端方向琢制變形鷹紋圖案，線條委婉流暢。有趣的是，這樣美妙的杰作要倒過來看才行。乾隆鈐印、刻詩卻是順著玉圭上下端方向琢制的。有資料稱：“這位附庸風雅的皇帝把玉圭的上下端顛倒了，鬧了笑話。”筆者不能認同這個判斷。歷史上的乾隆皇帝不是附庸風雅，而是真儒大雅。乾隆加琢詩印之舉破壞了玉圭的真實性，但是，他沒有把上下端搞顛倒。理由有三：

一是玉圭由玉斧（錛）演變而來。商代墓出土的獸面紋玉斧，其醒目的獸面紋就是順著玉斧的上下端方向琢制的。同墓出土的方銎單耳孤刃銅斧上之獸面紋，也是順著該器的上下端方向配置。

二是同玉圭有著淵源關系的玉錛一族中有一種有肩玉錛，即在首部一側有切除面，形成有肩玉錛。有的資料干脆把穿孔的一端直接稱為“斧肩”。斧肩是玉器的上端，毋庸置疑。

三是玉斧（錛）的功用，是以刃部之鋒利向下劈砍，斷不會以斧肩向下用力。故玉斧（錛）以穿孔的一端為上是清楚的，不能含混。

所以，筆者認為乾隆刻詩鈐印之舉并沒有把玉圭的上下端搞顛倒，反而暴露出近現代的專家們在玉器的名稱使用上確有隨意性，不如瓷器、青銅器的名稱使用嚴謹、明確。

筆者藏有一件戰國玉圭，和田白玉質，高34厘米，重1.27公斤。玉圭首部琢有兩個孔，系單面鉆孔，喇叭孔。器身貫穿牛毛紋，在另一面有大小不等的6處蝕坑。玉圭左側并列四道弧形凹痕，右側有一道拇指形的凹痕。筆者在把玩中偶然發現，這正是右手把握玉圭的最佳部位。事實上，這正是持圭人或幾代主人長期把握所留下的印痕。經測量，這五道指印痕正值玉圭的正中部分。此圭超過2斤半重，手持任何部位都顯沉重不適，惟有將五指放在印痕中最合適，最能找到持圭的感覺。當你這樣持圭的時候，鉆有兩孔的首部是向上的，而刃部則是向下的。

所以，筆者認為平首圭、尖首圭的名稱不妥，應稱為“平刃圭”或“尖刃圭”。另外，將玉圭概括成條形片狀一種模式也不全面，事實上筆者所藏這件玉圭就近似圓錐體，高34厘米，寬5．5厘米，厚3．7厘米。不是片狀，但它確是一件玉圭。