福州木雕，歷史悠久，技藝精湛，名家輩出。它輿全國各地木雕血脈相承。互 相影響，是從民間家具、建筑、佛像雕刻逐步發展起來的，具有濃厚的地方特色。 福州是福建木雕業的主要發樣地，與浙江省的東陽、廣東省的潮州并列為中國木雕 的三大產區。福州木雕以圓雕為主，盔甲與老翁類產品名冠華夏，在第二屆中國工 藝美術百花獎評比中，福州牙雕廠和福州木雕廠的木雕質量名列全國第一、二名。
福州木雕歷史悠久，文化積淀深厚
中國木雕，年代悠遠，始終伴隨著歷史的步伐，默默地存在于天地之間，大至 殿堂樓閣，小至案幾陳設，都有木雕深沉的痕跡。古人“斷木為杵”、“伐木殺 獸”、“剝木以戰”的記載，是人類最初的木雕雛形，也是簡草的木雕制品，可以 說福州木雕與全國各地木雕一樣有數千年的歷史。由于福州地區潮濕悶熱，木材易 腐，木雕遠不及石刻、陶器、漆器那樣易于保存與流傳，所以遠古的福州木雕制品 很難發現。
位于福州城內慶城路的閩王祠，是后人為記念閩王王審知 的功績，于后晉開運三年(946年)所建，大殿為木構主體建筑，二層八角形，分離三節，上節為八組城廓，中節為八組人物，下節為八組靜物。二十四組都是木雕，線條清晰、鏤刻精細，充分體現了當時福州木雕的藝術風格。
福州屏山華林寺大殿建于北宋乾德二年(964年)，是我國長江以南最古老的木構建筑物，現存大殿的主要梁架與斗拱等還是初建時的原物，其雕鏤和彩繪，古色古香，十分精美。
坐落于福州古城中心的“三坊七巷”，是我國南方保存較為完整的古代建筑群，自唐末形成至今已一千多年，現尚存明、清兩代古建筑268座，被建筑界喻為龐大的“明、清古建筑博物館”。“三坊七巷”的傳統格局，坊巷縱橫，大墻大院，流暢的曲線山墻，舒展的門罩排堵，富有福州歷史文化名城民居的特色。許多民居門窗漏花的木刻，采用透雕 榫接而成，不僅工藝精細，而且圖案花飾豐富。木穿斗構架的插斗、重柱與月梁等也多飾以雕刻，花草山水、人物鳥獸，都精雕細刻，格調古雅，是福州木雕的精 萃。
福州木雕隨著社會和文化的發展而發展，是福州文明史的見證，具有深厚的文化內涵和積淀。
福州木雕的藝術流派與藝術特色
明末清初，福州木雕從佛像與建筑雕刻分支而出，發展室內陳列欣賞品的雕刻，相繼出現了柯傳燦、柯傳鐘、俞連科、柯世仁、柯慶元、陳天賜、陳道燦、陳良豐、王清清、陳瑞年、柯經煊等出類拔萃的雕刻高手。清末民初，藝人集居的象園、大板、雁塔的木雕藝術，形成了三支作品特征不同的流派。
象園流派，人物動態逼真，講究面部神韻，衣紋柔軟，有鳳吹水面波紋之感。動物類品種豐富，人物面具更是獨此一家。象園派系的后起一代，能吸收現代雕塑藝術的精華，講求人體結構比例，構思巧妙，手法清新，造型簡練；出現了阮寶光、俞運斌、林友舜、柯依斌、阮文光、林學善等著名藝人。阮寶光創作的《弘一法 師》，作品結構嚴謹，型體渾樸，神態超然，令人回味。俞運斌創作的《干手觀 音》、林友舜創作的《東方朔偷桃》、柯依斌創作的《牧童牛》、阮文光創作的《天女散花》，林學善創作的根雕《達摩》等都各具特色，深受好評。
大坂流派，以人物雕刻為主，作品形神具備，善于刻劃人物的內心世界，仕女的面部園潤古雅，溫柔可人。仙佛形態各異，衣紋飄動有力，武將富有氣魄，盔甲花飾變化無窮。在現代名藝人中，大坂陳依美、徐炳釵、林亨云、陳炳忠、汪發開等最為知名。陳依美創作的《西廂琴韻》、表現相國小姐崔鶯鶯與張生的愛情故事、作者精心刻劃端莊艷麗的鶯鶯小姐凝神靜聽的生動姿態，突出了內在情感， 為 一難得佳作。林亨云創作的《觀戰》、徐炳釵創作的薄雕《菊花螃蟹屏》、陳炳忠創作的《布袋彌》、汪發開創作的《毛澤束》等，形神兼備，有異曲同工之妙。
雁塔流派，以與漆器、建筑結合的花飾雕刻為主，擅長透雕、薄雕及鑲嵌技法，作品講求布局和透視，立體感強，刀法靈利，雕鏤玲瓏剔透。人物雕刻刀路淺薄，衣紋平順，面部表情豐富。雁塔派系的現代著名藝人有陳隆湘、伍嚇水、陳德和、陳海瑯、黃森康等。陳隆湘創作的仿唐《人物屏風》、伍嚇水創作的《下山虎》和《雄獅》、陳德和創作的《探手彌》等，至今仍是后輩學習的榜樣。
福州木雕的品種與雕刻藝術
福州木雕的主要品種有人物、動物、花鳥、面具、根雕等，雕刻技法有圓雕、浮雕、薄雕、鏤空雕、透雕、陰雕、鑲嵌等。
人物類產品以仙佛及古、現代人物為主，多為圓雕，作為寺廟佛像或擺件欣賞品。動物類產品以常見的動物為主，有虎、獅、馬、象、熊、龜、鶴、鴿、金魚等十余種，多為圓雕，作為擺件欣賞品。花鳥類產品采用國畫構圖，以薄雕、浮雕、透雕、鑲嵌或圓雕的技法雕刻而成，多作為建筑雕刻，或與漆器結合的屏風裝飾等。面具類產品取材于歷史、戲劇、宗教神話及少數民族的人物頭像，只刻前半部，作為壁掛裝飾品。根雕類產品以花鳥、動物、人物、花架題材居多，作品利用 盤根錯節的主干與樹根，相形度勢，略施刀斧，作品講究神似，似是而非，融自然美與藝術美為一體，雅俗共賞。
福州木雕創作過程分為設計與雕刻兩個階段，藝人根據木料的形狀、疤結、紋 路，一般用畫稿或泥稿的方式，依形設計，雕刻時依設計稿按步下刀。有些老藝人經驗豐富，直接下刀，這不是魯莽行事，而是心中已有腹稿。
雕刻分為打坯、修光、磨光、上色、打蠟、嵌銅絲、嵌牙目等幾道工序：打坯是木雕創作十分關鍵的工序。藝人根據設計稿，先鋸掉木料多余部分，再用斧頭將作品的大體造型劈出塊面，謂之“頭過坯”。然后將木坯置于珰上，逐步鑿出形體結構，謂之“二過坯”。“三過坯”則是將作品進一步鑿實。打坯要求比例準確、虛實得體，要掌握相紋運刀，打虛留實，先整體后局部，先前面面后后等要領。
修光是雕刻過程的最后一道精加工，行話道“坯光五五對四五”，可見修光的重要性。打坯過程中出現的不足或缺陷，可由修光來補救，謂之“打坯不足修光補”。修光時，首先用修光刀將木坯不實部分修除，接著精細刻劃形體的各個部 位，如人物的面部五官、衣裙、飾品等，表現出質感輿神韻。修光要領是：“靈、純、飄、薄、松、軟、柔、順”。
磨光工序，一般先用玻璃片順木紋遍刮作品，再用砂紙細磨，然后用木賊草進行水磨和干磨直到作品光順。
上色是福州木雕獨特的染色工藝，用皂礬、桅子、紅柴皮、顏料、生漆等原料，根據作品的需要配裂成龍眼核、荔枝核、古銅、桔黃、黃楊本色等不同色澤， 經過復雜的工序，使作品色澤凝重渾厚。
打蠟工序先后以竹筅沾蜂蠟、川蠟在作品表面均勻地刷動，使作品光潤明亮。福州木雕還常鑲嵌精美的銅絲圖案，其方法是將銅片一邊剪平，一邊挫成利口嵌入作品，然徑磨平。有些木雕要鑲嵌“牙、目”，眼睛采用有色玻璃吹制，牙齒則用動物骨筒刻制而成，嵌入人物或動物的眼眶與牙床。
