對于玉，中國人有著深厚的情感。幾千年的玉器發展與文化傳承，讓人們對它寄托了太多的愛意與情結。玉，一種文化的象征，更是一種精神的標志。

　　西方人用鉆石代表永恒，東方人則以玉代表精神和藝術。在充滿時尚消費的今天，玉以自身獨特的魅力牢牢吸引現代人的視線。各種新型玉飾、玉器的出現，讓人們嘗盡時尚鉛華之后，對玉的情感與日俱增。但是在愛玉的同時，人們還應學會賞玉、品玉，做一個真正懂玉之人。

　　>>>愛玉

　　玉飾如風吹滿懷

　　圓潤飽滿的鑲嵌項鏈、清脆欲滴的翡翠掛件、玲瓏剔透的玉器擺件……一件件玉質精品讓人心動，令人心醉。如今，各種玉飾、玉器越來越多地出現在人們視線中，伴隨文化理念的不斷增強，玉的消費隨之升溫，正成為一種新的時尚。

　　在眾多的玉產品中，最具廣泛性的當屬玉飾。它主要分為鑲嵌類、手鐲類、掛件類三大類別，目前產品多達數百種。在中央商城、松雷商廈、遠大購物中心等大型商場，玉飾柜臺格外醒目，一個個晶瑩剔透、造型寓意各異的產品，打造出一個玉的千千世界。在中央商城的戴夢得專柜，有鑲嵌戒指、項鏈、耳釘，有福豆、富貴花開掛件，還有各種手鐲，一件玉飾，一種“表情”，一種文化，讓人愛不釋手，陶醉其中。據介紹，如今玉飾銷量呈逐年上升之勢，今年以來該柜臺即比去年同期上漲10%左右，其中萬元以上的中高檔產品銷量最佳，幾乎占40%的市場份額。

　　曾幾何時，最傾心于玉的以中老年人居多，帶一塊溫涼潤滑的玉飾，既彰顯身份，又是一種吉祥的象征。而今，一些昔日酷愛鉑金飾品的女士，相繼加入到玉飾消費隊伍中，認為選戴一塊玉飾很有品位；一些男士也不甘其后，多選購貔貅、龍牌、“節節高”、“獨占鰲頭”、“馬上封侯”等掛件佩戴，以求吉利。玉飾呈現出無年齡界線的消費趨勢。

　　與金銀飾品相比，玉飾的款式變化不大，人們選購時多以簡潔為美，比如橢圓形、樣式簡單的鑲嵌類戒指，造型簡潔的掛件都是人們的最愛。

　　>>> 讀玉

　　美玉越綠越美嗎？

　　愛玉是一種情結，選玉則需有一分縝密之心，了解它，讀懂它，才能得到可心的玉。

　　玉主要分為兩種，硬玉和軟玉，硬玉一般指翡翠，作為玉石中最珍貴的品種，被稱為“玉石之王”，純凈的翡翠應為無色，它多被制為高檔飾品出售，目前哈市市場的玉飾多為這種玉，其產地為緬甸，那里也是世界95%的玉飾產地；軟玉主要指國內遼寧的岫玉、新疆的和田玉。據悉，由于開采量的逐年增加，近年來緬甸玉價格不斷上升，導致玉飾價格隨之攀升。

　　中央商城一層商品部的珠寶飾品小顧問劉曦茵對玉飾十分了解。她說，翡翠的質地被稱為“種”，一般而言，透明度越高種分越好，即水頭越足。最好的是玻璃種，無色，質地細膩、晶瑩剔透、價格較高；其次為冰種，白色半透明；金絲種為翠綠色呈絲狀；花青種是綠色呈脈狀，其底色可為其他顏色；油青種綠色較暗，透明度一般較好，表面光澤似油脂；豆種因組成的晶體為短柱狀，看起來像一粒粒綠豆，豆種透明度差，但有色；白底青種質地較細，底色較白，綠色部分為團塊狀，因此綠白邊界分明。據講，翡翠的結構取決于所組成礦物結晶顆粒的大小，顆粒越小質地越細膩。一件翡翠飾品從礦場到成品要經過四十多道工序，根據才質特點制成不同飾品，一件飾品一種寓意。

　　劉曦茵向記者介紹說，市場上銷售的翡翠有三類，A貨、B貨和C貨。A貨即純天然、結構和顏色未經人工處理或注色的活翠，它的價格由翡翠本身的成色決定，從十幾元至上千萬元不等；B貨是經人工用強酸去除雜質，并充填注膠破壞了原有的結構，注膠老化后會失去光澤；C貨是人工注入染料，經常見到的是B+C貨，購買時感覺光澤細膩、色艷，其價格相對便宜，但缺乏靈性，這種玉會越戴越暗越污，并對身體有害。

　　時下一些人購買玉飾，多將色彩作為重要參考依據，認為越綠的玉越美、品質越佳，其實這是一種認識上的誤區，從上述介紹中不難看出，顏色清澈、透明感強的乃是玉中上品。

　　>>> 賞玉

　　金銀有價玉無價？

　　中國自古就有金銀有價玉無價的說法，玉因為比較特別，外行人很難看出門道，因此玉價比較混亂，加之動輒四折五折的折扣讓人十分迷惑，實際上選玉應以成色和質量為主，不要輕易被價格左右，盲目投資購買。

　　一位女士在外地花高價購買了一塊“玉”貔貅，當時店主推介說，這塊玉色彩艷麗，雕刻精細，十分珍貴，具有投資價值。這位女士當即買下，甚是喜愛。誰知回哈后明眼人告訴她，看著顏色墨綠的這件“寶物”，實為石而非玉。對此她十分迷惑：玉與石的區別究竟在哪里？

　　自古以來玉石不分家，玉，實為石的一種。據介紹，在南方甚至境外盛產一些特色石，有瑪瑙石、天珠石、貓眼石等等，它們顏色特別，有的含有雜質，看上去十分像玉，一些商販將其加工成飾物，以假亂真作為“玉”出售，其實它們只是石頭，不具收藏價值。

　　對于外行人來講，玉與石很難分別清楚，有什么方法可以將二者簡單區別開來呢？專家介紹說，首先看顏色，石的顏色過于特別，亮光強，不透明；看重量，石的重量很輕，玉正好相反；聽聲音，玉的聲音清脆，而石的聲音發悶。

　　提及在外地買玉，有關人士還提醒消費者說，切莫盲目到玉的原產地購買，它不一定代表正宗、便宜，有時買回的很可能是質次產品。此外，買玉應認準“身份證”———國家珠寶玉飾首飾鑒定證書。

　　受金銀有價玉無價思想的影響，一些人認為購買玉飾越大越好，這也是一種誤區。其實，與金銀飾品不同，玉按成色定價，與重量無關。

　　玉，一種文化

　　在華夏文明史上，玉石文化無處不見，“君子以佩玉為美”，“金玉滿堂”、“金口玉言”、“冰清玉潔”、“寧為玉碎，不為瓦全”等佳句名詩，都體現玉在人們文化生活中的地位。

　　古人貴玉，兼貴其聲。所以古樂器有玉磬、玉笛、玉篁、玉簫。春秋時即開采的安徽靈璧玉，最早就是制作玉磬的。

　　明清以后，玉器的制作有了重大發展，使用范圍貫穿在上層人物的衣食住行之中：衣帽冠發有各種佩件、飾物；食盞、玉杯等；住有玉嵌璧飾、桌案飾等。至于玉瓶、花薰等桌幾上的陳列品及玉如意、墜子等掌中玩物，更是名目繁多，不勝枚舉。

　　玉質致密堅硬，滑潤光瑩，古人將玉的特性加以人格化，認為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，有“君子比德于玉”之說。玉又是美麗、富貴、高尚、廉潔等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻許多事物，使許多人、物、事、景為之增輝生色。

　　玉和金一樣，是富貴的象征。“金玉滿堂”極言財富之多。金枝玉葉，是皇族后裔的專稱。玉樓、玉堂，均指華麗的宮殿和住宅，有時又指道觀。

　　玉，還是權力的象征。除了玉璽外，“金科玉律”用來指不可變更的法律。玉又是和平的象征，如“化干戈為玉帛“。至于玉色純凈，質地堅密，也常用它來比喻貞操、節義，如“寧為玉碎，不為瓦全”。

　　所以說，玉文化是中華民族一種特殊的文化心理，形成一種潛意識，達到一種心理極致，是我國獨有的一種文化現象。作為中國人，擁有一塊玉或一件玉飾、一件玉雕作品，是精神上、心理上的滿足。崇玉、愛玉、賞玉、盤玉、藏玉、佩玉，可以說是人們文化生活中的最高境界、最高層次。