近些年，齊家文化玉器受到學(xué)術(shù)界重視。從前被收藏的齊家文化玉器，過(guò)去不能肯定、不能認(rèn)識(shí)的藏品，現(xiàn)在逐步可以鑒定，開(kāi)始被認(rèn)識(shí)了。考古研究推進(jìn)了收藏鑒定。

齊家文化玉器有其自己的特點(diǎn)。比較而言，齊家文化所處的黃河上游地區(qū)，玉器出現(xiàn)比較晚，齊家文化之前的各種文化很少見(jiàn)到玉器，考古發(fā)現(xiàn)還沒(méi)有形成源流清晰的發(fā)展脈絡(luò)。因此一般多認(rèn)為齊家文化玉器的興盛，是受東方影響的結(jié)果。但是還很難說(shuō)這是最后的結(jié)論。齊家文化處在距今４０００年前后，它的年代和它處的位置，都是一個(gè)非常有意思的關(guān)節(jié)點(diǎn)，即在年代上，是中國(guó)從史前社會(huì)進(jìn)入國(guó)家、文明時(shí)代的階段，從地域上說(shuō)，是中國(guó)腹地與西域邊地連接的地帶。這表明齊家文化的意義非同一般。這對(duì)于研究玉器史也就頗為意義深遠(yuǎn)。

齊家文化玉器最重要的是玉璧，包括瑗、環(huán)，數(shù)量最多，品種樣式也多。有圓形、橢圓形、圓角方形，還有介于方形和圓形之間的直邊橢圓形等等。但是玉琮極少，且比較簡(jiǎn)略、退化，我們認(rèn)為這是齊家文化重璧輕琮的結(jié)果。齊家文化玉器比較重要的還有玉瑗和玉環(huán)。玉璜呈較規(guī)則的扇面形，或成三璜聯(lián)璧（瑗或環(huán)）形式；玉刀作長(zhǎng)條形，兩端不一樣，有穿孔。還有玉斧、錛、鑿等工具。這是齊家文化玉器的主要品類(lèi)。齊家文化玉器皆素面無(wú)紋飾雕刻，加工簡(jiǎn)單，不夠精細(xì)，常保留一些加工痕跡，有簡(jiǎn)樸素雅之美。

齊家文化玉器以透閃石軟玉和大理石質(zhì)居多，也有陽(yáng)起石軟玉和蛇紋石等。常見(jiàn)白玉、青玉、碧玉、墨玉、黃玉、青白玉、糖包玉、布丁石等。總的說(shuō)，齊家文化玉器都還缺乏科學(xué)檢測(cè)，一般只是目驗(yàn)而已，這對(duì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)齊家玉料來(lái)源很受局限，也不一定很準(zhǔn)確。一般認(rèn)為，齊家文化玉器還是以就近取材為主，遠(yuǎn)距離輸入玉料也有可能。不排除使用昆山玉或和田玉的可能性，有的或許來(lái)自新疆，有的則可能來(lái)自青海格爾木。也有研究者觀(guān)察鑒定認(rèn)為齊家文化已有不少和田玉制品，說(shuō)明玉石之路已成芻形。

有學(xué)者把齊家文化玉禮器區(qū)分為墓葬用玉和祭祀用玉，認(rèn)為墓葬用玉的玉器上均可見(jiàn)人為的疤記，稱(chēng)之為“墓葬疤記”。而不具有這種疤記的制作工整的玉器，則推測(cè)為祭祀用玉。但這種認(rèn)識(shí)未必準(zhǔn)確。有些所謂的疤記，不一定是疤記，還有的應(yīng)是留下的加工粗率的痕跡。總之，這正是齊家文化玉器的一種特征。

齊家文化的玉器總的說(shuō)研究還不夠，尤其是考古發(fā)掘的資料還嫌不足，影響了研究的進(jìn)展。現(xiàn)在對(duì)齊家文化玉器的考古有一些新發(fā)現(xiàn)，讓人們意識(shí)到不能低估齊家文化的玉器發(fā)展。齊家文化玉器不僅出土于墓葬中，還較多出土于遺址里甚至房址中，這對(duì)于古玉的使用等相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)會(huì)有新的啟發(fā)。由于資料的限制以及研究的欠深入，因而有一些關(guān)于齊家文化玉器的看法并不是很正確的，例如把一些不是齊家文化的玉器也當(dāng)做齊家文化玉器來(lái)看待，把一些不屬于齊家文化分布范圍發(fā)現(xiàn)的資料也作為齊家文化資料來(lái)使用，把齊家文化與相鄰文化混合在一起加以闡述，還有過(guò)分依據(jù)收藏品中鑒別出來(lái)的齊家文化玉器來(lái)作研究的現(xiàn)象，這就很難保證不出問(wèn)題。我認(rèn)為對(duì)齊家文化玉器的研究認(rèn)識(shí)還應(yīng)當(dāng)以考古發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)。