5月，北京的月季花開了。

這樣的季節，扛本書，坐在滿是綠籮的陽臺，拿把紫砂壺，悠哉悠哉來壺小茶，好不美哉！說起紫砂壺，剛入門的朋友，常常比較迷茫，無從下手。其實，學紫砂就像學茶一樣，得先了解歷史，向古爺爺狠狠汲取知識。

紫砂壺是什么來歷？

歷史上有那些做壺的名人？

最知名的壺型有哪些？

懂了這些，再喝茶，你就可以顯擺顯擺啦。

春秋范蠡

紫砂陶的首創者

追溯紫砂壺的起源，那可是一條隔了2400年的歷史長河?？蓱z筆者不會游泳，只能效仿古人，撐著一條小帆船，使勁兒劃啊劃啊，一直劃到了春秋時代的越國，來到了美女西施和她的老公范蠡隱居之處。據說，范蠡幫助越王勾踐把吳國滅了之后，就辭官帶著美女西施在宜興丁山一個村子隱居了起來，從此燒陶持家、泛舟太湖，美人入懷。這狗糧撒的還不夠，他們還經常秀恩愛，你燒火來我煮飯，配合的真是默契十足。一次，西施在生火煮飯，火生的太大了，范蠡見火苗竄得又高又旺覺得這也太浪費柴火了吧，就把墊在鍋底的石頭拿掉，結果火就不旺了，最后還熄滅了。本來，此時的范蠡正在燒制紫砂陶，正為變形、不透、有裂紋而煩惱。突然，他恍然大悟 如果燒窯時，把泥坯墊空燒，那不就可以燒透了么后來，人們稱這種石頭為 腳石 。之后，還是在兩人做飯的時候，他又找到了燒紫砂陶不裂的方法。從此，他解決了一個個困難，為冶陶業做出了巨大貢獻，被世人稱之為 陶朱公 。

以上，純屬傳說。

但，紫砂壺的歷史起源，確實要追溯到春秋范蠡這里。以下，真正的干貨開始啦。

金沙寺僧

紫砂界的無名英雄明弘治正德年間，宜興湖滏九里山有一座寺廟叫金沙寺，這里住著一個僧人，時人稱之為 金沙寺僧 。這位僧人呢，有一門獨絕的手藝，就是用紫砂泥做壺，他做的壺，可謂一絕。周高起的《陽羨茗壺系創始篇》中記載： 金沙寺僧搏紫砂細土，搜筑為胎，規而圓之，刳使中空，踵捏口、柄、蓋、的，作成壺具，附陶穴燒成，人遂傳用。 這位僧人，很低調隨和。他從來不在自己的壺上留大名，宣揚本僧制作，而是輕輕按一個指紋。罷了罷了，壺既出，隨它命運去吧?？赡埽@就是修行人的一種境界。什么功名利祿，什么凡塵俗事，在他們眼里都不過是過眼煙云。

供春

書僮變紫砂壺大師明代正德至嘉靖年間，在金沙寺內，住著一位氣質儒雅的書生。他常常手握一本書，或臨窗眺望，或秉燭夜讀，總之是 兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書 。他身邊的那位小書僮，卻沒閑著。小書僮無意間發現了一個會做紫砂壺的僧人，于是，每天都偷偷來到僧人做壺的地方，認真觀察和學習。就這樣，日復一日的觀看，他掌握了僧人做壺的整個過程和方法。這位書生就是宜興進士吳頤山，這位書僮則是紫砂壺界的名人供春，而那位僧人據傳聞則是 金沙寺僧 。供春學到手藝之后，就根據寺院旁一棵大銀杏樹的樹癭形狀做了一把紫砂壺，并在壺身上刻了樹癭的花紋，這就是歷史上大名鼎鼎的供春壺。此壺古樸可愛，非常符合當時文人的審美。他們聚會品茗，談書論道，必用此壺。于是，供春壺名聲大振。
而昔日的小書僮供春，也一躍成為了當時的紫砂大明星。

供春代表作品：樹罌壺、六瓣圓囊壺等

時大彬

紫砂圈的壺二代，時大彬，明萬歷至清順治年間人士，是標準的 壺二代 。父親是有 四大家 之稱的時朋，當時的宜興紫砂壺藝師。從小受父親的影響，時大彬對紫砂壺有了一種特殊的情感，或者說是一種使命感。他喜歡看父親做壺，偶爾也會自己上手去做。天資聰穎的他，很喜歡去研究問題，比如，紫砂陶泥料的配制、成型的技法、還有造型的設計和銘刻。通過這些研究，他在制壺的泥料中摻入砂子，首創了調砂法制壺。在成壺技法上，他將打身筒成形法（適用于圓形類器皿的造型）與鑲身筒成形法（適用于方形器皿造型）結合起來，由此確定了紫砂壺泥片鑲接成形的基本方法，是紫砂壺制法的一大飛躍。他自己還自創了很多器型的壺，三足蓋壺、六方壺、僧帽壺等等。時大彬是一個非常嚴格認真的人，對自己看著不滿意的壺，會將它全部打碎銷毀，毫不手軟。這些都注定了他不會僅是個做壺的陶藝師，而是一個制壺大家。時大彬從小就有一個偶像，那就是供春。他很欣賞供春的作品，早期的壺大部分也都是模仿供春壺而做。之后，他外出游歷，結交了一批文人雅士，并聽從他們的意見，將壺型由大變小，做出來的壺越來越高雅脫俗，更適合文人的飲茶習慣。將文人情趣引入壺藝，使壺藝與茶道相結合，時大彬把壺藝推進到了一個新的高度。

許次紓《茶疏》中記載︰ 往時供春茶壺，近日時彬所制，大為時人寶惜 ，可見當時大彬做出壺，多么受歡迎。不僅文人愛他的壺，上至皇親國戚，下至黎民百姓，甚至是漂洋過海的外國人，也都是時大彬的粉絲。明末四公子之一宜興陳貞慧《秋園雜佩》中也有記載︰ 時壺名遠甚，即遐陬絕域猶知之。其制始于供春，壺式古樸風雅，茗具中得幽野之趣者。后則如陳壺、徐壺、皆不能彷佛大彬萬一矣 。他的徒弟徐友泉晚年也常自嘆 吾之精，終不及時（時大彬）之粗也。

時大彬代表作品：三足蓋壺，六方壺，紫砂扁壺，天香閣壺，僧帽壺

徐友泉

被他爹逼著學做壺，徐友泉，明萬歷年間人士，字士衡，是時大彬的徒弟。據說，他當時學壺，是為了完成父親追星的一個心愿。當年，時大彬是世人心目中的明星級人物，追捧他的人，數不勝數。徐友泉的父親就是其中之一。他深愛大彬的壺藝，于是想盡辦法，結交到了時大彬，并與其成為好友，最后還把自己年幼的兒子，送去跟時大彬學做紫砂壺。徐友泉拜師時大彬學藝后，發生個小故事。一天，時大彬在雕刻一頭紫砂牛，徐友泉則在旁邊昏昏欲睡。他的父親剛好來探班，看到此情此景，氣不打一處來，隨手拿根藤條就要去打，徐友泉一看不妙，拔腿就跑，還順手牽羊拿走了一塊紫砂泥。一路小跑到一條溪水邊，看到柳樹下正好有一頭牛，于是他就停下，用手里的紫砂泥捏了一只活靈活現的水牛。這事情被時大彬知道后，大加贊賞，認為他很有才華和天賦，于是把自己畢生的絕活全部教給了他。徐友泉在造型藝術方面，非常有天賦，對壺的形態、紫砂泥顏色的配置，他做出了很大的貢獻。他的作品，手工精細，古拙莊重，質樸渾厚。

徐友泉作品壺型：漢方、扁觶、蕉葉、蓮方、菱花、鵝蛋、分襠、索耳、美人睡蓮、大頂蓮一回角、六子等諸種款式。

李仲芳

呼喚老爹為 老兄 李仲芳，萬歷至崇禎年間人，老爹是制壺名手李茂林，師傅則是大名鼎鼎的時大彬。得老爹傳承、師傅傳授，李仲芳制作出的壺，也是相當棒，既有老爹的 妍巧有致 ，又得師傅的 敦雅古穆 。但是，這孩子實在是太驕傲了，這一驕傲起來，就忘記了老爹對自己的諄諄教導。明周高起著的《陽羨茗壺系》中記載： 李仲芳，行大，茂林子。及時大彬門，為高足第一，制度漸趨文巧，其父督以敦古仲芳嘗手一壺，視其父日：老兄，這個何如。俗因呼其所作為老兄壺。后入金壇，卒以文巧相競。今世所傳大彬壺，亦有仲芳作之，大彬見賞而自署款識者。時人語日：李大瓶，時大名。 意思就是說：李仲芳是李茂林的兒子，因為是時大彬門下的高徒，所以相當驕傲。有一次，他剛做出來一把壺，就急忙拿去給老爹看，還對自己的老爹說 老兄，這個怎么樣？ 。于是呢，他做的壺，人們又叫 老兄壺 ，意為：狂妄自大。不過傲嬌歸傲嬌，人家李仲芳做的壺，還是非常不錯的，小巧精致，很得時大彬的的賞識。凡被時大彬賞識的壺，時大彬都會親自題上自己的名字，于是，便有： 李大瓶，時大名 這樣的民間說法。

李仲芳代表作品：觚棱壺

惠孟臣

茶藝師眼中的男神。做茶藝表演的人，對惠孟臣應該都不會陌生。茶藝表演中，就有一段解說詞： 孟臣沐霖：即洗壺溫壺 。這里的孟臣，說的就是惠孟臣，明代宜興的制壺名家。他制做的小壺似拳頭大小，精美實用，后人稱孟臣壺?；菝铣迹髂┨靻?、康熙年間人士，荊溪人。著名壺藝名家，善于制作小壺。他做的壺，工藝手法精煉，節奏感強，尤其是壺的流嘴，不論長或短，均剛直勁拔，有著與眾不同的鮮明特色。壺體光澤瑩潤，胎薄輕巧，線條圓轉流暢，成為孟臣壺突出的風格特征。他不僅壺做的好，而且，還寫的一首好書法。他壺上的題款，也都是他自己書寫。孟臣壺以竹刀劃款，以器蓋內有 永林 篆書小印者為精品。他的壺多以小壺為主，大壺很少，特別是小仙最喜歡的梨形壺，就出自他的手，《茶席窺美》中，靜清和老師也說： 梨形壺，身材苗條，曲線簡潔流暢，頗有 從來佳茗似佳人 的柔美，更有大家閨秀的氣度。 馮可賓《岕茶箋》中也說： 茶壺以小為貴，每一客，壺一把，任其自斟自飲，方為得趣。何也？壺小則香不散，味不耽擱，況茶中香味，不先不后，只有一時。

惠孟臣代表壺式：平肩、梨形、鼓腹、圓腹、扇形等

陳鳴遠

謙謙君子般的壺中隱士。陳鳴遠，字鳴遠，號鶴峰，又號石霞山人，清康熙年間宜興紫砂有名的藝人。陳鳴遠的作品里，你會看到很多生活中常見的東西，比如栗子、核桃、花生、菱角、荸薺、荷花、青蛙等造型。他的作品，很生活化，會讓人莫名的感動。就像我們的日常生活，離你很近，卻又很遠。陳鳴遠，善于從生活中去發現美，并把它做成紫砂壺的形狀。他工藝精湛，精雕細刻，壺的造型生動、形象、活潑，賦予了紫砂壺生命力和活力。他的壺已經不只是一把壺，而是一種美的藝術品。陳鳴遠還發明了在壺底書款，壺蓋內蓋印的形式，這到清代已經形成固定的工藝程序，對紫砂壺的發展產生了重大影響。除了做壺，陳鳴遠還善于雕刻其他的工藝品，比如茶具，雅玩之類的。陳鳴遠是一個真正的才子。雖出生于紫砂世家，但他卻酷愛文學，生平結交了很多文人雅士，并被很多名人贈詩。最為人熟知的，是汪文柏的這首《陶器行贈陳鳴遠》，詩中寫道： 古來技巧能幾人，陳生陳生今絕倫 ，可謂給予他很高的評價。陳鳴遠還結交了另一位詩人金張。此人，字介山，號妙高道人。金張有文《鳴遠至攜贈蓮花壺》，其中寫道： 揖罷探懷出，生成一朵嬌。荷花勻瓣瓣，蓮子活搖搖。倣古法盡變，匠心趣獨饒。要知雕琢巧，有客斥壺妖。 將陳鳴遠的壺稱之為 壺妖 ，這，和李賀被稱之為 詩鬼 是一樣的道理額。在陳鳴遠看來，做壺已經不只是做壺了，他從中領悟到了很多天地人生的哲理。金張在《老編年詩鈔 癸酉》還寫了一首《喜鳴遠久留齋中五首》，其中寫道的： 摶沙向我云，土性直如矢。纖毫有矯揉，成器亦不美。大哉格物功，遂識天地理。

陳鳴遠代表作品：甜瓜壺，原名南瓜壺

楊彭年

捏壺嘴不用模子的才子。楊彭年，字二泉，號大鵬。清嘉慶、道光年間宜興紫砂壺藝人，浙江省桐鄉人。楊彭年畫的一手好畫，寫的一手好字，而且還很會雕刻。他是全手工制壺工藝的發揚者。他不像制紫砂壺的藝人，更像是一位飽讀詩書的文化人，他曾仿宜興古代文物國山碑，制一紫砂瓶。并仿碑上古文字在瓶上陶刻，還曾在故宮藏的紫砂器中的一個 四方委角詩句方盤 上題銘文。楊彭年手工藝很厲害，隨手而捏的手工紫砂壺，渾然天成，氣韻溫雅，非常別致，具有天染之趣味。因此，他被陳曼生選中，兩人一文一藝，配合默契。他們合作的壺，被稱之為 曼生壺 ，這是文人和藝人的一種精神交流。陳曼生仙逝后，楊彭年與朱堅（石梅）、瞿應紹（子冶）、橋重禧（宜園）等文人合作，創作了一大批鐫刻銘文、圖畫的名壺，包括錫包砂壺?？傊?，楊彭年的一生，都是和文人一起創作，他們將文學、書法、篆刻等藝術風格融入一體開創了一批批文人壺。

楊彭年代表作：彭年壺

邵大亨

紫砂壺界的豪放派。邵大亨，清代道光、咸豐年間宜興制壺大師，宜興上袁村人，屬于少年成名那類型的人。他做的壺，手感極佳，撫之如嬰兒的肌膚一樣。壺形，遠觀周正秀雅，渾然天成；近觀隨意自然，如信手拈來。據傳聞，他為人慷慨又豪爽，還非常的嫉惡如仇。和他交往，如果入了他的眼，和他意氣相投，他會非常慷慨的說：呶，這把壺送你了 。如果，他看你特別的不順眼，管你是多大的官，給我多少金子，老子都不把壺賣給你。據說，蘇州的某一個巡撫絞盡腦汁覓得他一壺，那可真是相當珍惜，恨不得睡覺都要把壺放被窩兒里。一年中秋，巡撫坐船賞月，侍女端盤獻茶，沒想到船身搖動了一下，侍女站立不住，把 大亨 壺摔得粉碎，巡撫大怒，把侍女吊起來，重重鞭笞。這時，正好邵大亨也和朋友在近處賞月，聞得緣由，就將巡撫叫過來。巡撫過來一看，我的媽呀，16把大亨壺一一擺在桌上。邵大亨力勸巡撫，讓他寬恕那名侍女，并許諾說，可以從這16把壺中挑選一把帶走。巡撫聽聞，立馬就饒恕了那名侍女。等巡撫一走，劭大亨便把余下的15把壺統統砸碎，悻悻地說：為了我的壺，竟有人差點喪命，再不做壺了?？吹竭@里，筆者不僅想起了伯牙子期的故事。鐘子期死后，伯牙在他墳前彈奏一曲《流水》，然后斷弦摔琴，從此不再彈奏。他們，一個為知音之情，一個為蒼生之義，真真讓人感動。

邵大亨代表作品：龍頭一捆竹壺、魚化龍壺、掇球壺、風卷葵壺

顧景舟

聲名遠播的近代泰斗。顧景舟，近代紫砂名人，出生于江蘇宜興川埠鄉上袁村。他是近代陶藝家中最有成就的一位，也是離我們最近的一位紫砂名人，同時還是家喻戶曉的紫砂大師。他的壺，在收藏界掀起一陣陣浪潮。那些藏家、玩家，都以有一把顧景舟的壺而感到榮耀。顧景舟有很多名號，他本名景洲，后改名為景舟，名號有曼晞、瘦萍、武陵逸人、荊南山樵及壺叟等。還曾自創堂號為自怡軒。顧景舟天資聰穎，少年時，就讀于蜀山東坡書院，很得書院院長的喜愛。18歲成人之后，便跟著祖母邵氏學習制坯技藝，并繼承了家中制壺客師的訣竅。他憑著自己超凡的文學功底，一舉成名，躋身壺藝名家行列，可謂少年得名啊。然而，他并沒有恃才而驕，反而虛心學習，遇到一些傳世大師之作，他都會細心研究琢磨，反復推敲，吸取古人的技法，最后掌握了中國陶藝的精華。他的一生，也為紫砂界做出了很多貢獻。比如，著手 紫砂工藝班 的招生和技術輔導重任，從而培養出了現今多位高級工藝美術人才；積極參與了紫砂技術革新、技術革命運動；參與人民大會堂江蘇廳的布置設計工作，設計了一批大型的茶具及高檔花盆等等。在他垂暮之年，將自己一生幾十年的創作經驗總結，編著了《宜興紫砂珍賞》巨著，為后人留下了寶貴的財富。正如著名美術大師亞明先生所評： 紫砂始于明正德，至今五百年，高手不過十余人。顧兄景舟當為近代大師。顧壺可見華夏之哲學精神、文學氣息、繪畫神韻。 （作者：茶小仙，來源：茶傳媒）

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