勢 在中國古典審美中是十分重要的概念。

例如書法中講究 書勢 ，從單純的一點一劃，到每個字的字形結構以及相生相發的勢脈關聯。

或某個書法家的風貌特征等等無不可用 勢 的概念來描述。

再比如，國畫中有 畫勢 ，清代學者王船山在《姜齋詩話》中有句名言，他說 論畫者曰： 咫尺有萬里之勢。

國畫創作以 勢 取象，以 勢 立形，因 勢 而導于筆墨，貫于創作的始終。

壺勢

紫砂壺，這一中國傳統茶器之中也有 勢 。

紫砂壺之 壺勢 ，包含兩部分，分別為 形勢 與 神勢 。

形，取之于天地；

神，發乎于心源。

1.形勢

形勢 ，即壺的形狀式樣之美。方器、圓器、花器、筋瓤器，其最初的靈感無一不是從天地萬物中汲取。

植物、動物、生活中的物件，在匠人的手工都被取其形體的精髓，融入紫砂壺創作中。

于是有了以南瓜為形的南瓜壺，有了以龍入壺的魚化龍，有了來自水鄉小橋的上新橋

一把壺的 形勢 之美，來自于每個部分。

嘴、把、口、底、足、蓋、的子，所支配的方向。由點、線到面，線條的來龍去脈，緩沖過渡，明暗轉折，虛實對比。

這些都決定著壺的 形勢 。

2.神勢

很多人做的紫砂壺是沒有氣息、沒有神韻的，方是呆板的方，圓是萎靡的圓，筋紋不勁道，花器更是了無生趣。

徒具形式，只是一味的模仿，讓紫砂壺只有 形勢 而失了 神勢 。

顧景舟曾經這樣說過： 形美了，有神了，壺上所有的附件，就都貫氣了；一旦貫氣，壺的整體，就有韻了。

而 神勢 就是紫砂壺的韻味。一把好壺，必然是傾注了匠人對壺的感情，有著匠人自己對壺的理解，注入匠人自己的巧思，這樣的壺就有了 神勢 。

陳曼生設計的每把壺中都有著他灑脫的文人情懷。瞿子冶刻的子冶石瓢，通轉的竹枝，清高獨傲。顧景舟的壺里也有儒家之味，正派而端莊。（來源：紫砂壺收藏，圖來源：網絡）

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