銘刻是紫砂裝飾的開始，萬歷后日漸風(fēng)行。史載，時大彬刻字秀麗，沈子澈落款渾樸，陳子畦最具飄逸，當(dāng)時都負盛名;但早期銘刻僅止于名款。清初則興起泥繪、堆雕之法，更為立體。此種裝飾手法簡潔明快、色彩節(jié)奏、形象生動，尤為紫砂花貨所倚重。受康、雍、乾瓷器興盛的影響，紫砂審美也追求富麗堂皇之風(fēng)，在壺身施以琺瑯、粉彩，通體施釉。此種裝飾手法盡失紫砂之特性，也與紫砂及茶道淡雅平和的追求相去甚遠，所以嘉、道間已趨于衰微。

此時，書、畫、印的文人化裝飾興起，尤以嘉道間陳鴻壽為巨擘。其銘刻集文學(xué)、書法、金石于一爐，臻于化境。曼生之后，瞿應(yīng)紹、朱堅輩更以繪畫刻于壺上，加之款識，至此詩書畫印俱備。

這期間，紫砂裝飾經(jīng)過發(fā)展演變，形成了三種主要風(fēng)格：

平民風(fēng)格：普通平民日常用的壺罐類、瓶盆類、餐具、文具等。紫砂用料普通，造型簡潔，實用功能強，而且價格低廉。

文人風(fēng)格：文人趣味以簡樸素凈為特色，于明末清初最為隆盛，其間飲茶品茗也是文人們聚會時的一件大事，因此文人便將他們的審美情趣投注到紫砂壺上，在傳統(tǒng)紫砂器作者落款形式的基礎(chǔ)上，發(fā)展成集詩書畫印融為一體的紫砂陶藝新風(fēng)格。文人風(fēng)格的茶壺用料講究，造型簡潔，雅而不俗，銘文借物寄情，或切壺切茶，體現(xiàn)文人的崇尚和愛好，有著極高的文化藝術(shù)內(nèi)涵。

宮廷風(fēng)格：表面不施釉彩的紫砂器在明清開始進入宮廷時，其材質(zhì)的特殊氣孔結(jié)構(gòu)帶來的可葆茶汁更為香淳的宜茶特性，受到帝王們的肯定。但開始時宜興紫砂砂粗質(zhì)古的表面肌理并不被帝王們看好，帝王們整日錦衣玉食，平常所用的生活用品其材質(zhì)無不高貴精美，金、銀、玉、象牙、犀角、瑪瑙、水晶等，瓷器也是專門出自有欽定督陶官督造的官窯的珍稀之物。因此皇帝命令內(nèi)務(wù)府工匠給裸胎的紫砂穿上各色漂亮的外衣，從而形成了特有的宮廷紫砂裝飾風(fēng)格。

三種紫砂壺裝飾風(fēng)格又包括了很多種裝飾工藝：

雕塑、印花、貼花、鏤雕浮雕、剔紅、描金、陶刻、絞泥、泥繪、琺瑯彩、粉彩、爐鈞釉、包錫、鑲嵌、泥質(zhì)肌理裝飾（色泥、調(diào)砂、鋪砂和抽砂等）、拋光等。

綜上所述的裝飾方法,隨著時代的演變和經(jīng)驗的積累以及技術(shù)的進步,成型和裝飾方法也在不斷改進和日趨完善。相信也會有新的技術(shù)出現(xiàn),而這在很大程度上取決于我們對過去傳統(tǒng)的認知、理解和今后的創(chuàng)新。（來源：黑龍江裝飾裝修平臺，圖來源：說茶網(wǎng)圖庫）

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