一些傳統經典的紫砂壺都會沿用以往的名字，如果是自創的造型便需要自己給其取個響亮又符合紫砂意蘊的名字，這是一件挺費心思的事情，面對一件即將問世的作品工藝師總是會要對壺的名字苦思冥想、反復推敲，卻也不一定令人滿意，可見給紫砂壺取名也是一門高深的學問，通過以往傳統的紫砂命名規律總結了幾點關于紫砂壺命名的方法。

第一、引申命名法

從摹形狀物的形象中，略加抽象引申而加以命名。這種壺名往往更富哲理性、具有文字味，因而能發人深思。如思源壺。原本是形如古井的井欄壺，由吃水不忘挖井人即飲水思源而引申稱之為 思源 壺;而以竹為題材的壺命之曰 勁節清風 壺或 高風亮節壺，頓覺氣勢不凡;朱可心創作的梅花壺，而命之曰 報春 壺，使人聯想到毛主席詩詞《卜算子 詠梅》中的 俏也不爭春，只把春來報 生肖紀念壺，叫做 吉祥 壺(雞年)， 興旺 壺(狗年)， 三羊開泰 壺(羊年) 也有這種意思。如 竹報平安 壺(以竹為題材的壺)、 流塘月色 壺(以蓮為題材的壺)、天際壺(因絞泥裝飾如江水而取唐人詩句 唯見長江天際荷 之意)這些由象形而引申，或富哲理、或具雅趣，或營造一種情境，或鋪墊詩情畫意，更能滿足文人雅士的需求，也是文人命名砂壺的常用方法。

第二、象形命名法

此法即根據壺形加以命名這種命名方法通俗易懂、形象直觀，可讀名而知壺，是最常用的方法。如傳統圓器之 掇球 壺，即因壺形似兩球相累而名之;而 四方 、 八方 、 磚方 、 升方 壺則是直接描摹了方器的壺形。象形命名法尤其適合花貨和筋囊貨。如僧帽、合梅、南瓜、八卦龍頭一捆竹，魚化龍以及玉蘭六瓣、菊花八瓣等;甚至還可以加上高矮、大小而加以區分，如高僧帽、大合梅等等;至于象秦權壺、井欄壺、柱礎壺、竹簡茶具、博浪錐壺等則完全以紫砂壺所仿制的器物直接命名。象形命名法的好處是可以由名思壺或睹壺思名，通俗形象，大眾歡迎。

第三、用典命名法

即以某些歷史典故命名，如傳統作品 東坡提梁壺 (或稱 蘇提 )，相傳是大文人蘇東坡設計的。東坡曾卜居陽羨，且好飲茶，有 松風竹爐，提壺相呼 的佳話流傳，后人加以附會，便把提梁壺命名為 東坡提梁壺 ，使之更加厚重。曼生壺中的 石銚 壺，相傳北宋周曾送給東坡一把石鑿的 石銚 壺，曼生沿用此名，并說 銚之制、摶之工、自我作、非周 ，意思是這把 石銚 的紫砂壺，并非周的式樣了，而是我設計用紫砂摶制的了，用了這樣一個典故。前面提到的 秦權 壺、 博浪錐 壺，雖以仿器物而命名，因使人聯想到歷史典故而使人產生滄桑感。

第四、擬人命名法

將砂壺當成有生命的人而加以命名。運用此法最典型的莫過于日本人奧蘭田(玄寶)，他在其所著《茗壺圖錄》中，將收錄的32把茶壺分別取了一個人名，諸如 梁園遺老 、 蕭山市隱 、 獨樂園丁 、 臥龍先生 、 凌波仙子 、 浴后妃子 、 鐵石丈夫 、 風流宰相 還有一對壺，他分別稱之為 漁童 、 樵青 。不僅如此，這些壺還有姓、名、字，如 方山逸士 姓 區 ，名 端 ，字 元正 紅顏少年 姓 殷 名 妍 ，字 倩兮 等等，其實 方山逸士 就是 磚方壺 臥龍先生 就是曼生的 箬笠壺 ， 凌波仙子 就是筋囊貨 水仙六瓣 、 紅顏少年 就是 朱泥壺 ，這種命名法別有情趣。在傳統作品，用擬人法命名的有： 壽星壺 、 笑嬰壺 、 三友壺 、 西施壺 等等。

第五、裝飾命名法

即以壺藝的某種裝飾加以命名的方法。如歷史作品 八卦彩繪大壺 、 開光彩繪紫砂方壺 、 四方彩繪壺 等壺名中，既點出壺形(大壺、方壺、四方等)，又指出了裝飾特點 彩繪;而如 錫色方礎壺 、 包錫罩壺 在壺名中點出了包錫裝飾工藝：象 紅木鑲嵌御包壺 、 貼花四方開光壺 、 泥繪束腰圓壺 、 絞泥中壺 則分別在壺名中點出了 紅木鑲嵌 、 貼花 、 泥繪 、 絞泥 等裝飾手法。

總之，紫砂壺的命名方法很多，而以象形、引申法最為常用，但不管什么方法題名總要以雅俗共賞為原則。可以通俗形象、直呼其名。如 牛蓋洋桶 、 小型竹節 等等，顯得樸素、親切但不能庸俗、媚俗。如有人稱自己的壺為 神壺 、 魔壺 、 怪壺 ，便不免貽笑大方，令人作嘔。隨著人們文化素養和鑒賞水平的提高，要求砂壺題名能更高雅脫俗些，于是引申法、擬人法會更多被采用，如前面提到 思源壺 、 報春壺 等。又如曼生壺中的 卻月 、 橫云 、 合歡 、 飲虹 等不僅壺名雅致高潔，加上切壺切茗的銘文，將壺名、壺形、壺銘完全融為一個整體。（來源：石緣，圖來源：說茶網圖庫）

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