看到一把紫砂壺，其外形、顏色最先直觀地展現(xiàn)在我們眼前。紫砂壺的造型是紫砂藝人賦予泥料的人文價值的重要組成部分。

在我們這個具有五千年文化的文明古國，我們的祖先鑄造出氣勢恢弘的青銅器，精雕細(xì)琢出精美絕倫的玉器，打制造型多樣的家具，燒制了難以計數(shù)的美輪美奐的陶瓷器具。

我們只有在看懂了祖先留下的那些名器、名物中所蘊涵的美感之后，方可對紫砂壺造型中古典主義之美心領(lǐng)神會，并產(chǎn)生共鳴。這些并非題外話，近五百年來宜興各時代知名的，以及無名的杰出陶藝藝術(shù)家。

紫砂器設(shè)計靈感主要源自兩個方面：

一是從古典的各式名器名物中吸取營養(yǎng)；

二是與同時代文人交流，得到文人良好審美情趣的感染和啟發(fā)。

歷史上更有一些愛壺的文人，如陳曼生等，他們親自參與設(shè)計壺式，豐富了紫砂壺的文化美感與韻味。

曼生十八式

紫砂壺中最耐看的，正是那些經(jīng)典造型的壺。這些經(jīng)典壺式自其創(chuàng)制后，就成為各時代壺藝家們喜歡制作的品種，并不斷衍生出新意。

世人皆愛經(jīng)典紫砂壺

紫砂壺造型經(jīng)典，并非一味崇古之說，現(xiàn)實中無數(shù)事例已經(jīng)證實了這一點。一九九八年，一位從未接觸過紫砂壺的日本著名浮世繪畫家來華，在當(dāng)時的紫砂廠眾多紫砂壺作品中，他選購了三把壺，全部為古典造型紫砂壺。

曾有一位知名的繪畫藝術(shù)評論家酷愛紫砂壺，他曾取百多把紫砂壺給一位畫家朋友觀賞，這位畫家從未涉獵紫砂壺，但看中的款式全部是經(jīng)典造型的紫砂壺，且大部分是 曼生十八式 中的壺型。

造型經(jīng)典的紫砂壺為什么那么有魅力？因為紫砂壺造型得以流傳至今的，都是經(jīng)歷了時間的考驗，經(jīng)受歷代愛壺人審美的洗禮而終成經(jīng)典。大美無疆，美可以超越國界、超越語言文字，是即便沒有任何背景介紹，我們依然能夠感悟到的那種美。

我們并非厚古薄今，只是有些現(xiàn)代造型紫砂壺（甚至是市場大多數(shù)現(xiàn)代造型的紫砂產(chǎn)品）實在欠缺文化內(nèi)涵，不能令人產(chǎn)生美感和回味。

究其原因，是有些現(xiàn)代紫砂壺制作者缺乏基本的審美素養(yǎng)，沒有深厚的積累，在造型設(shè)計上多張冠李戴，移花接木，東拼西湊，卻標(biāo)榜為 創(chuàng)新 ，實則是無本之木，使人對這樣的 創(chuàng)新 難以產(chǎn)生美感的共鳴。

鑒別紫砂壺，懂得紫砂壺之美的第一步是辨別紫砂壺的造型。如何從紫砂壺造型方面鑒別好壞優(yōu)劣？首先要學(xué)會看懂歷代紫砂名家的上乘佳作，根據(jù)自身的喜好去欣賞、感受。（來源：紫砂空間，圖來源：網(wǎng)絡(luò)）

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