茶在這一刻，停了。心在這一刻，頓了。
每一個(gè)選擇都是那么的用心別具，但在決定前又不是只有唯一的選擇，每一個(gè)用心就 體現(xiàn)在選擇的過(guò)程里，這種專(zhuān)注和體貼和漾在心底的微笑一同融入那杯泡出的茶湯，茶湯就是一面鏡子，它會(huì)回以微笑，也會(huì)把這份喜樂(lè)傳遞給參與其間品茗的其他人。
　　簫止，坐在簫者一桌茶席的一位茶客，情不自禁地拿出紙筆，信手寫(xiě)下四句：
　　我心入空谷，余韻綿延長(zhǎng)。
　　感此一清明，倍覺(jué)禪味香。
　　合十輕輕招呼，低低念與簫者聽(tīng)。簫者與茶師，頷首微笑。
　　高山乎？流水乎？
　　南廊的聲音：菩提本無(wú)樹(shù) 何處惹塵埃
　　清涼茶會(huì)，清涼禪語(yǔ)。“尋禪問(wèn)茶”茶會(huì)將至尾聲，茶酣人靜。
人生百載，恍如夢(mèng)幻。或富貴至極，或窮困潦倒，總是無(wú)法超脫在繁紛雜蕪的塵世之外，世俗的虛幻的名利，任憑物欲的橫流，人都有失去自我的時(shí)候。無(wú)法真正的做到，無(wú)欲無(wú)求，灑脫自然在喧囂混沌的塵世間，漸漸的失去我們身上僅有一點(diǎn)寧?kù)o和純真。
　　南廊一側(cè)，傳來(lái)五祖寺住持正慈法師緩緩的一席話(huà)，令人懷想……“殊勝因緣，相聚五祖。真沒(méi)想到，有這么多愛(ài)茶的人，來(lái)到古老的禪寺，尋禪問(wèn)茶。歷史上的南廊，記憶著五祖弘忍，六祖惠能“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”的故事，就在此時(shí)，就在此刻。五祖改寫(xiě)了惠能的命運(yùn)，改寫(xiě)了中國(guó)佛教的歷史，就是在這個(gè)南廊下……
　　神秀惠能的禪法被稱(chēng)為南頓北漸，其實(shí)都是一個(gè)過(guò)程，就像喝茶一樣，在這個(gè)過(guò)程中我們消受我們的愛(ài)恨甚至是苦難。才可能提煉出禪的果實(shí)，過(guò)程是最重要的，結(jié)果是必然的。