眾多飲品中，最具君子風范的，當屬茶無疑。

《論語》中說“文質彬彬，然后君子”，意即外在的風度與內在的本性統一，方可稱為君子。君子，有道德、有修養、有學問，既有內在的真淳厚樸，又有外在的典雅，內里中正，外在平和，自強不息，厚德載物，善于成人之美，君子之于人，總是那么恰當適宜有益。茶如君子，與生俱來一種高雅氣質，超凡飄逸卻又不傲慢，既有內在的醇美，又晶瑩剔透清香馥郁，色味香俱佳，茶之于人，益身，益心，益友，益事。

茶一入世就與君子結緣。第一個發現并利用茶的神農氏，便是一位大君子。“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，為的就是為人類尋求合適的食物，在這幾乎是舍生取義的壯舉中，茶起到了關鍵作用。

茶是自然與人類智慧的結合體。茶是高天厚土中誕生的精靈，又是勞動人民智慧的結晶，大自然賦予其靈性，智慧的東方民族賦予其豐厚的功用與內涵，一片片豐盈的葉子，飽蘊天地之精華，歷經生命的涅槃，更臻內美外炫之佳境。與有緣人交，全身心奉獻釋放出生命的光彩，無論綠茶、黃茶、黑茶、白茶、青茶、紅茶，無一不蘊藏著天然之粹與豐碩智慧，成為人類至愛，君子至交。縱使不為人知，依然保持清雅天性，沉穩內斂，幽香襲人，正應了那句話“人不知而不慍，不亦君子乎”？

茶的功用多多，是人類離不開的物品之一。陸羽的《茶經》中說得明白：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人，若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。”在百姓心中，茶具有極高的地位。開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，有諺道一日無茶則滯，三日無茶則病，對于那些以肉奶為主食的民族，茶更是離不開的生活必需品之一。君不見茶馬古道上那悠揚而又帶點寂寞的鈴聲，至今還在響起。因了茶之重要，以至人生大事也要以茶為聘。我國舊時習俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。成語三茶六禮，猶言明媒正娶。

茶之于人，雅俗共賞，有百益而無一害。大碗牛飲，小碗品咂，細瓷粗陶，皆可成飲，一茶入口，口齒留香，滋潤臟腑，揚清去濁，祛腐除躁，最宜清心養性怡神健身。與茶結緣，謂茶人、茶客，其上者茶仙、茶神、茶圣，多了幾分淡定從容之態，少了些許庸碌躁煩。正所謂閑茶悶酒模糊煙，歷史上，制壺高手就把“茶可清心也”五個從任何一字都能讀通的句子嵌入壺中，成為飲茶人之茶銘共識。過去常見的清茶一杯、笑臉一團的“茶話會”，曾在多少人心中留下溫馨的記憶，不時泛起幸福的漣漪。

茶如君子，君子愛茶，文人中的君子，愛茶尤甚。茶在文人唇間筆下，散發出清雋淡雅和無窮意蘊。幾株古柳，一泓清泉，一張茶桌，幾杯熱茶，天南地北的行人坐下來海闊天空地聊，啟迪了蒲松齡無盡的靈感，催生了一部劃時代意義的《聊齋志異》。才高曠達的蘇東坡也把品茶列為“賞心十六事”：“客至汲泉煎茶，撫琴聽者知音。”即使遠謫廣東，依舊專注于深情地烹茶：“活水還須活火烹，自臨釣石取深情……”年事已高報國無門的陸游，依然“晴窗細乳戲分茶”……我想，伯牙與鐘子期高山流水結知音，肯定少不了清茶相佐。

心有明月自澄靜，香茗在握君子境。暄囂紅塵，難免讓人心浮氣躁，靜下心來，泡一壺清茶，細品慢咂，去品味生活體會人生，給緊繃繃的生命多一些閑適，多一份淡定從容，那你肯定朝“文質彬彬”的方向邁了一步。

(責任編輯：八分齋)