煮完一遍茶，篩畢，靜坐看一瓣禪意浮沉，嫩芽在熱水激蕩下漸漸活色、裊裊生香。淋畢壺后，靜待片刻，再揚手傾下一道碧色的水柱，公道杯中氤氳霧氣像一個眼神：

沫沉華浮，煥如積雪，曄若春深。

看紅茶在玻璃杯中妖嬈，看綠茶在骨瓷盞中沉靜，看白茶在烏釉杯中相得益彰……偽趙宋斗茶嘉木，仿前唐漏影之春。不禁懷思李趙盛時：杯稱御汝，茶名月團。何處再覓得，伊公羹、陸氏茶？

傾湯入盞，凝神觀想，入深禪定。

喝茶可以隨意，可以隨性，但并不是件隨便的事，泡得一杯好茶，既要聞其香，啜其味，還要觀其色，賞其形。聞香知味是本能，觀色賞形是本事。自茶道興盛，歷代文人墨客、隱士高人，多贊茶道精深；鄰國日本受到影響，甚至將茶道作為教子育人的必備課程。可惜的是現在很多年輕人如我，已經很難找到時間和心情去觀賞體會。學業、競賽、交際、講座、社團，這些讓我漸漸和校園里的大多數身影一樣行色匆匆……

在大學里似乎有一切能使人長知識的條件，可又似乎缺少能使人長智慧的條件。知識易得，心能記口能誦即可。智慧難得，書上寫不出，智者說不出，只有自己靜下心來，真正沉下去入一回定，苦苦修行，走幾次彎路、歷幾回痛苦，才能有所悟。哪怕這智慧只有一個字，也實在難尋蹤跡和規律，得來不易。正所謂大道無形，大智若愚，大音希聲。

既然已經忙于得知識而荒于得智慧了這么多年，為了讓冥頑不化的心稍稍受些觸動，我放了一首古雅的音樂助興。身邊是現代的音響在播放音樂，但手邊的茶具依然古拙。或橘木，或梨木、或桑木制成的茶夾茶匙紋路清晰、帶著一股和茶葉同源的清香。也許只有用竹木制作的茶具才能不奪茶的原味，而更添清醇。木與葉分離了又在杯中相遇：遭采伐的竹木被彎折打磨成生動的姿態，被炒干的茶葉又以另一種形式活在杯里。

這是死亡，還是永生？抑或這兩樣本不矛盾？

手中宜興紫砂壺上仿佛還留有制壺者留下的拇指印，輕輕撫上那依稀的紋路，一種人文關懷隨著溫熱的壺體流入心間。這手工壺里一定注入了制作者的心血和溫情，要不，怎么縱然沸水沖入，仍是提撫握拿均不燙手，和人的體溫一樣柔和呢？而且，我想這制作者一定是個氣韻溫雅的藝術家。要不，怎么這壺越用越光潤如玉，像多年的老友一樣貼心呢？

細細端詳那仿汝窯的粉藍色小杯，釉面開片細密，深淺相互交織疊錯，如魚鱗，如蟬翼。絲絲縷縷似漂浮在瑩潤的釉面，賞玩之趣妙不可言。這粼粼開片的形成，開始時卻是器物于高溫焙燒下產生的一種釉表缺陷，行話叫“崩釉”。可見匠師開始是很不愿意見到這種情況的。但是，漸漸有些藝術匠師將這種難以控制的、千變萬化的釉病，轉換為一種自然美妙的裝飾，而且控制的恰到好處，可謂巧奪天工。這是人們將缺點轉化成了優點？還是人們有時候嫌棄厭惡一種東西，只是由于沒有發現它美的所在？

佛說：隨所聞法，如理觀察，具足出生巧妙智慧……也許詩有魂，花有魄，佛有緣，茶有道，丹青自有風骨，原本跟人也是有緣的，有感應的。所以人能從一花一草一石一木里獲得智慧，也是自然了。但所謂妙理難尋，非生非滅。又告訴我這緣分和感應，并不是手到拈來的。就像機遇只留給有準備的人一樣，此間大道、個中徹悟，也只留給用心去看的人。但愿，我從今學著用心，而不僅僅是用眼去看，能得到這碧波、翠葉、茶盅里智慧之萬一。