當(dāng)下之茶，怎一個(gè)『亂花漸欲迷人眼』可以形容，茶江湖變得朦朧紛擾。迷失了味道的茶，正在異化，逐漸成為一種時(shí)髦的演藝行為和廉價(jià)的名利途徑。吃茶，也儼然成為了一門裝腔作勢、嘩眾取寵、沽名釣譽(yù)、急功近利的『顯學(xué)』……

茶，原本只是樹葉。因由人的加工制作，一片樹葉轉(zhuǎn)變成為一顆茶葉，也因由人的心手相調(diào)，一撮茶葉演化出一碗茶湯。茶葉，不喝只是加工過的樹葉。吃茶，離不開茶葉、茶水、茶器三大元素，更離不開茶人這一根本。顯然，對于茶的物質(zhì)性而言，人的精神性才是決定原因。至于茶道，就不只是茶之說、茶之路，而更是茶之哲學(xué)。

天地聚氣于植物生命，經(jīng)人采擷制作成茶的樣式，然后在水的媒介中相互作用，釋放出的生命能量，常常被賦予各種情感、觀念和意義，形而下的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物變?yōu)榱诵味系睦硐胪形铩Ｓ谑呛酰绻f水是生命的源泉，那么茶就是文化的載體。

所謂茶是茶、茶非茶、茶乃茶，是每一個(gè)愛茶人都會(huì)有的心路。柴米油鹽醬醋茶，作為開門的七件事之一，茶自始就是我們最基本的生活方式。或煮茶、或點(diǎn)茶、或煎茶、或泡茶，伴隨著千百年茶史的發(fā)展演變，吃茶，成為我們最具代表性的生活美學(xué)。

茶無貧富，也無貴賤，可以素樸簡約，也可以堂皇精致，大俗大雅，盡在日常點(diǎn)滴之中。是以茶解渴清心，還是以茶明性修行，表達(dá)了每個(gè)人對茶的不同態(tài)度，是格物致知行知結(jié)合，還是由器而道載道于器，體現(xiàn)了每個(gè)人與茶的不同關(guān)系。其實(shí)境界各異，談不上高下分別，每個(gè)人在茶中都有自己的訴求與安頓，能否得道，全憑悟性。

放下所有的講究，輕松吃茶，也許最無拘無束的狀態(tài)，才是我們與天地萬物、乾坤造化相諧調(diào)的最大法門，所謂人茶合一，原來就是，茶如其人。茶，本不是顯學(xué)，也不應(yīng)成為一門顯學(xué)。

當(dāng)下之茶，怎一個(gè)『亂花漸欲迷人眼』可以形容，無數(shù)愛茶人的熱情讓茶市場變得豐富多姿，同時(shí)無數(shù)事茶人的欲望也讓茶江湖變得朦朧紛擾。迷失了味道的茶，正在異化，正在逐漸成為一種時(shí)髦的演藝行為和廉價(jià)的名利途徑，吃茶，也儼然成為了一門裝腔作勢、嘩眾取寵、沽名釣譽(yù)、急功近利的『顯學(xué)』。毫無疑問，退去顯學(xué)的外衣，讓茶回歸生活的角色和本質(zhì)，是一個(gè)值得反思而意義深遠(yuǎn)的話題。

是，有了『書香茶論』，有了來自世界多個(gè)國家和地區(qū)茶專家與愛茶人的會(huì)聚。頌事樂道，我們各表其思，以談?wù)摬瑁伙L(fēng)事樂藝，我們各臻其妙，以品辨茶；雅事樂趣，我們各演其絕，以味奉茶。

(責(zé)任編輯：八分齋)