你喝的茶，在入喉的那一刻，是不是已經回甘，化作你自己的故事。
　　最近一首叫《南山南》的民謠火了，歌是好歌，詞是好詞，理所當然是引來了一系列討論。對那么多想要探知這首歌背后故事的人，作者的回答是“你聽到這首歌的時候，它就已經和我無關了，你掉的眼淚，才是只有你自己知道的故事。”
　　我唱我的故事，你聽你的心事，如此瀟灑，倒讓我羨慕。想來做人是如此，喝茶亦如此。我的茶，不在別人口中，而我，不必活在別人眼里。
　　反正茶是要喝到自己肚子里的，別人喝的什么味道，關我何事，又為何關我的事？一杯茶，喝出了自己的體悟感受，足矣足矣。別人講的，有多權威，那是別人的感受，別人的經驗之談，我喝的茶，味道如何，為何不能自己做主呢？
　　一樣的茶，品的卻是不同的味道。或許，茶，也只是個出口。很多時候，人是不了解自己的，倒是“茶”能幫你看清自己。有人說，與其介紹自己的名字，不如告訴別人你喜歡的茶，若對方是茶人，多半就知道你的為人了。
　　人會在什么時候記住一種茶呢？即使時空變換，那杯茶在記憶里依舊溫熱。
　　我想，你因這茶，有了一點不同的時候，這茶便成了真正屬于你的記憶吧。你愛上這杯茶，許是在茶中感知到了屬于你的溫度，和難以言明的安全感。你忘不了這杯茶，它已成為你的獨家記憶。
　　你若是入了戲，在別人的故事里，總要掉幾滴自己的眼淚，
　　你若是迷上了茶，在溫熱的茶湯里，總能照見自己的故事。
茶泡得久了，每個人都可以成為詩人。
如“茶人與茶葉的相遇，豐富了茶葉的生命，升華了茶葉的靈魂”，“誤入茶途，卻在道上找到未知的自我”，“那片葉子才是我的靈魂”。
這些句子都透出茶人對茶的濃濃眷戀，飽含著茶人與茶的未了之情。
茶的精神內核在于分享，茶人的內心卻往往是孤獨的。
在精心侍弄一杯茶的過程中，茶人體驗到自我的真實存在，完成了同天地萬物的溝通，也表達了對茶的最高致敬。
所以，日本名人岡倉天心將茶比喻為一門藝術，他認為“非高手不能臻于至境”。
無限趨近于“至境”的過程，便是茶人修行的過程。
當茶人因茶而聚，分享同一壺中傾出的茶湯，卻因了心境的差異，咂摸出截然不同的況味來。
茶聚時，茶對每個品飲者是公平的；一旦入了口，茶便不是原來的茶了。
茶人道行的高低，決定了茶的審美層次高低。
真正的茶人是在用心與茶對話，水溫的高低，天氣的陰晴晦明，煮茶的泥壺抑或鐵釜，他都清楚地知道茶是“怎么想”的。
這些細枝末節正是茶人修行必不可少的組成部分，也是只可意會不可言傳的不二法門。
泥爐弄炭，松風煮茗，這個時候茶人往往是孤獨的，從茶中所獲的快樂與愁腸無法言說。
難怪日本茶道鼻祖千利休將追求“無上孤寂”作為最高審美。
茶，是茶人們 詩意的消遣，更是自我實現的通路所在。
當品飲的境界不斷提高，正如臻于化境的蓋世武功在身，曲高而和寡，茶人的孤獨也就越發深重了。
當代的玩茶者，更多時候是以“玩”的心態對待茶，而羞赧于自稱茶人。
玩家中有以茶為業的商人，也有以囤茶為樂的藏家，鮮有以茶為修行的茶人。
但浸淫日久， 茶確實會改變一個人的氣質與處世方式，在不斷觀照內心的過程中，他們學會了以茶人的方式思考，說出的話也越來越有“茶氣”了。
“沃心同直諫，苦口類嘉言”，北宋詩人王禹偁認為，茶有著蕩滌靈魂的功能，如同中肯的批評；茶的“苦口”，則類似于善意的忠告。
基于這個認識，茶泡得久了，就如聽多了直諫、嘉言，可以重塑一個人的內心世界。
泡一壺好茶，獨自享用的人是可恥的，不斷追問內心、臻于至境的路途中，孤獨的茶人是崇高的。
正如一句老套的說辭，“在不完美的生命中感知完美，哪怕只有一杯茶的時間”，這片刻的孤獨，才是多少人夢寐以求的時刻。

(責任編輯：八分齋)