總感覺深秋的月亮籠著一層紗。這層紗有時似霧，不經意間將你的心頭打濕；有時似水，把絲絲涼意在你的心頭纏繞，有時似凝固的音符，在無物與有物的哲學思辯中，在每個人的心頭幻化為不同的具像。

無論什麼時候，這些撩拔你心弦的悸動，都壓迫著你尋找到一個發洩的埠，于是有了詩，有了酒，然而詩過于雅而失之于寡，酒過于濁而失之于俗，于是更多的人選擇了茶。在茶的世界中，龍井、毛尖、普洱等等，滿足著不同人群的不同需求，于是上至王公貴族，下至引車賣漿之流都在茶的世界中找到了自己的知音。茶也就成了音樂中的《二泉映月》，真正的大俗大雅。

其實，人品的似乎是茶，其實品的是自己。不信看看不同的人對不同種類的茶的鍾愛。即便是在茶具的選擇和飲用的方式上，也分出了高低貴賤、三六九等，也體現出了不同的價值取向和文化背靜。這種分化，至少在唐朝，就出現了。那是一個“尚青”的年代，因為青似玉，玉有代表著文人士大夫的標榜的高潔，所以在茶圣陸羽的眼里，如冰似玉的越窯青瓷是高于類銀類雪的邢窯白瓷。這是時代的主流，然而也是那個年代，大書法家顏真卿則詠出了“素瓷傳靜夜，清氣滿乾坤”的名句，素瓷就是白瓷。與其說這是一種文化價值的選擇，而1000多年后《紅樓夢》的飲茶的區別則真正成了身份的標志，不信看看妙玉和劉姥姥。

所以，即使是相同的茶，就象那個月亮，不同的人飲，常常有著不同的感覺，于是是人在品茶，還是茶在品人，真的成了一道說不清楚的話題，每個人都有自己的答案，而這些答案對于這個人來說，都是正確的。這就是茶的包容，也是茶的魅力。

(責任編輯：八分齋)