鑒定玉器的科學方法

　　除了目鑒之外，還可以用科學方法來幫助我們鑒別古玉和仿古玉：一、普通化學分析；二、光譜分析；三、極譜分析；四、激光顯微光譜分析；五、原子吸收光譜分析；六、X射線熒光光譜分析；七、電子探針；八、紅外吸收光譜分析；九、核磁共振分析；十、電子自旋共振分析；十一、穆斯堡爾效應等。

　　仿古玉器鑒定

　　在“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的社會中，皇帝的一切嗜好、愿望就是天意，皇帝有權力無限地滿足自己的占有欲和各種癖好！宋代宮廷開始仿制古玉器，皇宮中設有玉院，專門生產時用玉器和仿古玉器，南宋高宗時期還曾專門編了百卷《古玉圖譜》，詳細地描繪了他所占有的古代玉器的紋飾，器形。上行下效，搜覓古玉器、仿制古玉器之風從此大盛。古玩界對于仿古玉有這樣的口訣：“唐仿戰國，宋仿漢，元仿唐，明仿宋，清亂仿。”這說明仿古早已有，但是這種仿古通常是仿照先前的形制和器形進行制作，與后世的造假在性質上有著根本的區別。如宋代，廓外有紋飾的璧并非宋代創始，宋代的玉工其實也不過是仿古而已。廓外有紋飾的璧應始于戰國。戰國以前的玉璧大多數素璧，偶有一些商代玉璧飾弦紋或龍紋。戰國至漢代的玉璧以谷紋、蒲紋和云紋居多，間有螭紋、龍鳳紋和花鳥紋的玉璧。后代龍鳳紋大都是仿漢代的，鏤雕的穿透也是仿漢代的。宋仿玉器始終比不上戰國和漢代的雄渾剛勁。 清代仿古玉器很多，尤以乾隆與光緒年間較甚。如清代作“介圭”，竟然頂部作凸出圓弧形，即非上端尖起作等邊三角形，亦非平頂。清代古玉專家吳大澄所藏的所謂“谷圭”，也是后世的制品。有些背面還有陰線刻的篆體仿古制。另一些清代仿古玉器，浮雕花紋線條均勻突起，十分清楚，與古代用解玉砂等法造成的雙勾陽紋與隱起壓地完全不同。

　　古玉辨偽要點

　　玉器之所以要辨偽，因為有些玉器貌似某代作品，而實際上是后人仿作或偽作。仿制古玉始于宋代，此后歷代綿延不絕，至清代，尚古之風更將仿古玉制作推向高潮。作偽者的目的是為了贏取利潤，以假充真，蒙騙收購者。偽作制作年代從現有實物看，自明代迄今都有。玉器中盡管有仿制和偽作兩種，但從鑒定的角度看，都屬于辨偽的范疇，其辨識方法也是一致的。鑒別古玉真偽，一定要掌握各時代玉器的玉質、工藝、紋圖及沁色特點。

　　玉器沁色辨偽

　　仿造或偽造的古玉，都是想達到與某一年代作品相似的目的。不過仿者盡管手法高明，也仍然會留下某些不同時期各自的風格特點。就古玉的沁色來講，古代玉器，凡出土品，除新疆和田玉等玉制品外，大都有深淺不一的沁色，有的其表面甚至已呈石灰質或雞骨白色，有的沁色十分豐富，有特殊的美感。需要指出的是，這些豐富的沁色，都是長期形成的，有的已達數千年之久，因此受沁的顏色都比較自然，受沁的程度也比較深。偽造古玉者，為達到上述沁色的所謂古色效果，便用蒸、煮、燒、烤、酸堿浸泡，甚至涂繪顏色等手法，摹仿古玉的沁色。總之，后仿者和偽造者是以快速法或涂繪法所為，故其各種沁色即使仿得天衣無縫，也只能侵及表面，與古玉自然形成的沁色有明顯差異。

　　軟玉類別與鑒識

　　軟玉簡稱玉，是我國應用廣泛而又歷史最悠久的玉料，是僅次于翡翠的名貴品種，按顏色可分為自玉、黃玉、墨玉、青玉、碧玉等。白玉是軟玉中高檔的玉料，比任何一種玉料都細膩滋潤，呈白色或灰自色。白玉的品種大致可依其質色分為羊脂白、梨花白、雪花白、象牙白、魚肚白、魚骨白、糙米白、雞骨白等。其中又以細潤瑩白的羊脂白玉最為名貴，黃玉呈黃色、橙色或黃刀綠色，硬度略高，產出稀少。黃玉顏色多為淡色，色濃者少有：因此以栗色黃和蜜蠟黃者為上品，優質黃玉也很珍貴，不次于羊脂白玉。墨玉也稱黑玉，呈黑色，其黑色或為點狀，或為云狀，或為純黑之色。優質墨玉如同有美麗花紋的上好大理石。青玉是一種較為含混的玉料，呈淡青綠色或深閃綠青色。其性狀如自玉，但不如白玉美。以鮮青綠色為優質。碧玉呈綠色、深綠色或暗綠色，少有顏色鮮艷者。其質地不如其他軟玉均勻潔凈，黑斑、玉筋特別明顯，以顏色鮮明、質地純正為上品。軟玉品種豐富，艷麗多彩，其品質應以質地細膩、純凈堅密、顏色鮮艷、無雜質、無瑕斑、無裂紋、無棉柳、塊形完整者為優質，其成品拋光面應是油脂光澤，柔和滋潤，明亮而無瓷性。　 紋飾辨偽 　　如果說造型是認識古玉的宏觀世界，那么飾紋是古玉鑒定的微觀世界。造型是基礎，是初加工；裝飾是精琢，是錦上添花。無論是鑒定出土玉，還是傳世仿古玉，紋飾都是重要依據。偽造玉器者，常用光素舊玉器改作紋圖以求高價出售。因此，辨偽者不能僅看一個方面，而要作全面考察，哪怕一點細小的地方也不放過。例如那種用光素日玉器改作的飾紋玉器，雖然玉料和飾紋仿作得很像，但是，因為刻琢紋圖與玉器制造并非同一時代，所以刻紋處與沒有刻紋原表面沁色和熟日程度是不同的，即刻處色新，原器未刻紋的地方表面色舊。

　　新玉

　　“新玉”是民國以來所制玉器的總稱，也稱“現代玉”。民國時期，玉的制作承襲清代風格，間或有一些適合西方人口味的制品。制玉機構也均為民辦小作坊，所制之玉時代特征極不明顯。1949年以后，尤其是50年代后期，形成規模生產，從而使我國的玉加工行業發生重大變化，形成把寫真、玲瓏、工巧擺在首位的現代玉器雕像風格，制作出大量有經濟價值而又做工精巧的玉雕制品。改革開放以后，隨著內地經濟的發展及與海外經濟、文化交流的加快，收藏古玉漸成時尚，從而促進現在仿古玉生產的發展。

　　玉雕人物

　　玉人是直接反映人類自身形象和面貌的作品，無論是神化了的人物還是現實中的人物，都具有一定的歷史背景。玉人指單個的人物造型，如全身形象、半身形象、人首、人面等，也指其他器物中作為圖案的人物紋。玉人除可用來裝飾外，有些也具有祭祀、辟邪的功用。

　　新石器時代及商代玉人

　　新石器時代玉人佩著重刻劃人物的大眼、大鼻、大嘴；線條簡單，均無眉毛的刻劃，額與眼的分界不明顯，眼睛多為橄欖形和圓形，皆以單陰線刻劃紋飾。玉人上均有穿孔，位置不一，孔是用于佩帶時系繩用的。從制作工藝上看，已出現切割技法，雕琢有平雕、圓雕、透雕；紋飾中陰線與陽線都已出現。

　　圓雕人物形玉器始見于商代。殷墟婦好墓出土的商代晚期玉人可視為這一時期的代表作。商代玉人常見面部下凹，高顴骨，大眼、大鼻，大嘴突出，相反鼻梁下塌，嘴唇很厚并上翻；眼睛多數為“臣”字眼，還有橄欖形眼、橢圓形眼，一個突出的特點是前額窄小突出，這是其他年代所沒有的。多跪式，雙手放在雙腿上。人物雕有素身裸體形象的奴隸，也有衣著華麗、用陰陽紋線組成衣紋、腰間束帶的奴隸主形象。發型以短發為主，即白頭頂向四周下垂剪齊，這是商代流行的一種發式，還有的在頭上戴圓箍形（左支右頁），（左支右頁）前連著卷形冠。

　　商代還有一種扁平玉雕，呈扁片狀，做成璜形。這是當時盛行的一種佩飾，上飾一頭帶高冠、身體蜷縮的整身人物紋。另外還有一種形式是在璜形器上只雕一人頭，除了眼、眉與外，其他部位都不明顯，完全是一些圖案紋飾。