鑒玉之道，絕非易事，第一道關(guān)口，便是要清楚玉的材質(zhì)。中國(guó)是產(chǎn)玉大國(guó)，又是玉文化的大國(guó)，玉與文化相系，有幾千年的歷史。每個(gè)歷史時(shí)期，每個(gè)地域環(huán)境，所出現(xiàn)的玉器也不相同。因此，初涉玉的人，一定要弄清各種玉質(zhì)；研討古玉的人，更要弄清古玉與材質(zhì)的關(guān)系。

　　中國(guó)產(chǎn)玉之多、之精，在世界上是少有的，千種瑪瑙萬(wàn)種玉，便是佐證。亙古至今，我們經(jīng)常見(jiàn)到的玉大致有以下幾種：岫巖玉、和田玉、藍(lán)田玉、獨(dú)山玉、綠松石、青金石、木變石、孔雀石、水晶、瑪瑙等。而古玉則因時(shí)代不同，地域不同，所使用的玉材也不同，這便為我們鑒別時(shí)提供了一條線(xiàn)索。

　　新石器時(shí)代的玉器，大多就地取材，紅山文化玉器可能取材于遼東半島岫巖玉系統(tǒng)，其玉質(zhì)接近于現(xiàn)在還廣泛使用的岫巖玉；良渚文化取材于茅山山脈和天目山脈，地質(zhì)部門(mén)已在江蘇溧陽(yáng)小梅嶺發(fā)現(xiàn)角閃石軟玉礦。除此之外，這一時(shí)期因就地取材還較多的使用了瑪瑙、水晶、綠松石等。

　　商周時(shí)期，新疆和田玉已流進(jìn)中原，并為使用，禮儀玉多用和田玉，喪葬玉多用地產(chǎn)玉。先秦時(shí)期關(guān)于玉德的儒家學(xué)說(shuō)，都以和田玉為依據(jù)。

　　漢代由于西域的通行，和田玉開(kāi)始大量進(jìn)入中原地帶。漢代大量使用的是和田玉，甚至葬玉中的玉豬，都有用羊脂

　　白玉制成的。與此同時(shí)，西安的藍(lán)田玉，河南的獨(dú)山玉，由于開(kāi)采運(yùn)輸方便，也陸續(xù)開(kāi)采使用并逐漸形成規(guī)模。

　　盛唐之后降至明清，主要玉材都以新疆和田玉為主。由于迅速開(kāi)發(fā)，再加上通 商日盛，各種玉材及寶石等普遍被使用，和我們今天就沒(méi)有太大差別了。

　　知道了歷代用玉概況，我們?cè)阼b別古玉時(shí)就有了第一道門(mén)檻。現(xiàn)時(shí)新玉作舊冒充的古玉不管有多少種手法，不外乎用次玉冒充好玉、古玉，甚至用石頭冒充。這樣他們?cè)谧髋f時(shí)，便不會(huì)露出玉的本來(lái)質(zhì)地，而是通體色沁，黑黑紅紅。因此我們?cè)谑袌?chǎng)上如果碰到一塊“古玉”，要先看一看它有沒(méi)有露地即露出原玉材質(zhì)的部分。如有，就可以判斷出是什么玉，是白玉，應(yīng)露白，是青玉，應(yīng)露青，再根據(jù)形制、紋飾、色沁，就可以斷出是否真古。如果通體被色沁封得密密麻麻，根本看不見(jiàn)地，那應(yīng)該先懷疑是不是人為偽造色沁，不可輕率買(mǎi)進(jìn)。

　　露地乃是第一關(guān)，這一關(guān)很重要。到市場(chǎng)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，用這個(gè)辦法試一試，立見(jiàn)分曉。