人人以為故宮里面，應當沒有偽器，其實，偽器多著呢!

　　清乾隆時代，可能偽器比較少，因為他是愛古董的，多少也懂得些文物的真偽。故宮博物院在外雙溪庫房里存著一個奏折，是一位大臣進呈米芾書法的，折中大意是，他本來不懂古物，因為追隨乾隆皇帝多年，也對古物有了興趣。這次承皇帝派他做個外任官，心里感激，找到10幅米芾的字帖，進呈給皇帝，以報圣恩。我看到這個折子，也看到乾隆朱筆御批是“是假的，不要”。

　　米芾的字，找一幅已是很難，這位先生一下子找到10幅，怎能不假？碰釘子是一定的。那時的大臣，為了皇帝萬壽，都需進呈禮物，無不小心翼翼，找好的師爺來替他們找真的古物，怕碰釘子。那時大臣們進送的禮物，偽品是比較少。

　　到了嘉慶以后，他自己不懂古物，也不喜歡古物，假的就源源而來了。

　　故宮博物院在北平的院里，用著一名太監，是留著他，可以打聽宮中瑣事的。他名叫陳子田，是侍候慈禧太后的太監，他告訴我：“在慈禧時，大臣們在慈禧壽誕之日，都要進貢，那時有個行市，你買這件禮物，如果所用價錢是二百兩，那么，你就再備二百兩給太監，東西的真假、好壞，你就都不用管了，一切沒有問題。”

　　照這樣，偽物怎能不充斥宮中？我們在永壽宮見到幾只大木箱，里面充滿了古代字畫，打開一看，一件件都是黑糊糊的一片，款識都是唐宋名畫家，如吳道子、張僧繇、范寬、李唐……等人的題款，這些假畫，可能都是這樣來的。

　　大臣們的蒙蔽，不只這一端。清朝有個收藏家高士奇，康熙在南巡時，賞識他的才干，把他帶回朝中，漸漸地位至列卿。他為了報答知遇之恩，常常拿了名畫充貢。可是你若是看到他自己寫的《江村書畫目》，你就知道了，他把自己的畫，分為九類：其中有所謂“永存珍秘”的，是真品而值昂的，自己保存，絕不示人；有所謂“進”的，是用以進呈的；有所謂“送”的，是用來作饋送之用，都注明是“贗跡且值極廉”的。高士奇深得康熙知遇，還以贗跡進呈，宮中怎能沒有偽畫呢？

　　太監們偷盜庫中真品，用一件偽品去抵數的，更是所見多有，我們談過的“大明康熙年制”款的瓷器，若不是有人偷了真品，拿這件瓷器去抵數，怎會有這樣大的錯誤？抵換進去的，都是偽器，這也是宮中偽器來源之一。

　　有些器物，雖有些問題，我們不能把它視為偽品，如：從前人制品，有些令人莫名其妙的事，我經手提取朝珠有許多掛，你仔細看時，有時一掛朝珠，完全用真品，例如東珠的朝珠，一百零八粒珠子，都用養珠，四個佛頭，一個佛頭塔，都用青金石，大小墜腳都用紅寶石，記捻用珊瑚，背云用藍寶石，惟有那四個墜角上部的夾間小珠用玻璃珠，玻璃珠不是真珠，是偽器，可是做朝珠的人都是這樣做，如果你為了這四顆偽珠而把全器視為偽器，似乎不公平。

　　在乾清宮點查到“石鼓”形物9件，當時點查的人把它們登記為“青金石石鼓”9件，實際上是用普通的石，制成之后，再染上一層藍色。說它是“青金石”，是點查時的錯誤登記，我們不能根據這錯誤的登記而認定它是偽青金石。只能說是點查時的錯誤，而予以更正，不能把這些器視為偽器。

　　集中清查文物

　　北伐成功之后，故宮博物院已成為政府的一個正式機構，博物院應當做的工作自然可以展開了。

　　我被派的工作仍是集中玉器。

　　在談集中工作之前，我們應當先談一談故宮文物保管情形。

　　故宮里的房子，都是由南向北成行地排列。中間的一行，被稱為“中路”，南端是午門，以次是太和門，然后是太和殿、中和殿、保和殿，并稱三大殿，這是所謂“外廷”，民國初年，已經劃歸內政部古物陳列所了。

　　再往北行，是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，是所謂“內廷”，以下便是御花園及欽安殿了。

　　以上這些地方，外廷三大殿，等于是禮堂，是舉行各種儀式的地點，內廷三大殿是皇帝的辦公室，他在乾清宮辦公，印璽就存在交泰殿，圍繞乾清宮那些配房，是大臣們的辦公室。

　　這些地方，除乾清宮東暖殿有不少文物之外，其他地點，很少文物。

　　文物都集中在內東路及內西路，這里是皇室的住所和庫房。庫房的文物，不分類列，分存在柜架上；住所的文物，與民間一樣，有的陳設起來，有的收藏起來。

　　文物集中就是要把分存各地的文物，分類集中起來。例如“敬事房”就劃歸玉器庫房。

　　我們古物館，成立了三個審查委員會，是銅器、瓷器、書畫。別的審查會不能成立的原因，是當時玩古董的人多，研究古物的人少。玉器在當時是熱門古物，玩的人也最多，竟請不到一位審查委員。

　　我們經管集中玉器，雖沒有成立審查會，經手的人，卻不時地研究。例如故宮所藏兩件著名的圭，那時為要展覽，卡片上不能不寫出它們的時代來，才由館長請來一位玉器收藏家替我們鑒定。他一口斷定是西周的作品，我們并不相信，因為我們看得多了，西周時代不會有這種紋飾。