隨著藝術(shù)市場的深化，學(xué)術(shù)性地位將決定市場價(jià)位。中國當(dāng)代在學(xué)術(shù)上深具藝術(shù)地位的五位實(shí)力派藝術(shù)大師，他們在色彩，材料，山水圖式與筆墨及書寫和制做方位對中國現(xiàn)代水墨進(jìn)行了革命性的變革與推進(jìn)，他們的作品將進(jìn)入中國現(xiàn)代水墨的發(fā)展史冊。
石齊以色彩與結(jié)構(gòu)的個(gè)人化的縱深發(fā)展有力的推進(jìn)了水墨向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，他是中西文化融合繼林風(fēng)眠與吳冠中之后的二次革命的重要代表人物。石虎以新的結(jié)構(gòu)主要構(gòu)成做為主線，以多手段的抹、涂、拓、制印沖擊傳統(tǒng)媒材，他具有鮮明的個(gè)人腔調(diào)與視覺張力，他是中國革新派水墨最大膽的勇士。賈又福沿著李可染的文化精神向現(xiàn)代大步的邁進(jìn)，他以太行山水為基本資源，在山水中溶入博大的個(gè)人與時(shí)代精神，他以富于個(gè)性的筆法與渲染建構(gòu)了進(jìn)入歷史的山水圖式。陳老鐵（陳鐵軍）是中國當(dāng)代最具革命精神的代表性藝術(shù)家，他以原始動力為切入點(diǎn)有力的推進(jìn)了傳統(tǒng)書寫與材料向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)換，他的原始動力主義要具有鮮明的文化原創(chuàng)性和學(xué)術(shù)導(dǎo)向性。劉國松擯棄了書寫、大膽的以制做和拓印豐富和擴(kuò)大了水墨書寫的藝術(shù)范圍，他的制做深具個(gè)性與自己的宇宙意識，他讓文化精神溶入媒材之中，使制做具有了生命活力與文化。
第四代的劃分是以李可染之后至當(dāng)代這一時(shí)間段，第一代以黃賓虹、吳昌碩、虛谷為代表，第二代以齊白石、林風(fēng)眠為代表，第三代以李可染、吳冠中、石魯、付抱石為代表來劃分。中國當(dāng)代水墨畫革新的基本范圍是圍繞著書寫與反書寫這一主線來展開的，創(chuàng)新與繼承是中國現(xiàn)代水墨的發(fā)展不可回避的藝術(shù)課題，繼承傳統(tǒng)文化與開創(chuàng)符合時(shí)代特點(diǎn)的新的水墨文化已經(jīng)成為大的趨勢。中國第四代水墨畫大師文獻(xiàn)展選擇了中國當(dāng)代最具代表性的水墨藝術(shù)大師，從傳統(tǒng)人物向現(xiàn)代演變的石齊，以非書寫介入壁畫與民間文化的石虎，以原始動力切入書寫與綜合材料的陳老鐵，從大寫意向現(xiàn)代推進(jìn)的賈浩義，非書寫純制作派的劉國松，以及李可染之后山水畫最具推進(jìn)性的賈又福。
